Catéchisme du diocèse de Sens

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D: ETES-vous Chrétien ? R. Oüi, par la grace de Dieu. D. Quelle eſt la marque du Chrétien ? R. C’eſt le ſigne de la Croix. D. Faites le ſigne de la Croix. R. † Au nom du Pere, et du Fils, et du Saint-Eſprit. Ainſi ſoit-il. D. Qui vous a créé et mis au monde ? R. C’eſt Dieu. D. Pourquoi Dieu vous a-t-il mis au monde ? R. C’eſt pour le connoître, l’aimer et le ſervir, et acquerir par ce moyen la vie éternelle. D. Qu’eſt-ce que Dieu ? R. C’eſt un Eſprit infiniment parfait, Créateur et Maître abſolu de toutes choſes. D. Dieu a-t’il un corps ? R. Non, c’eſt un pur Eſprit, qui ne peut tomber ſous les ſens. D. Où eſt Dieu ? R. Dieu eſt par tout, il remplit le Ciel et la Terre. D. Dieu voit-il tout ? R. Oüi, il voit même ce qui eſt plus caché dans notre cœur.

D. Dieu a-t’il commencé d’être. R. Non, il eſt éternel, il n’a point eu de commencement, il n’aura jamais de fin.

D. Y a-t’il pluſieurs Dieux ? R. Non, il n’y a qu’un Dieu, et il n’y en peut avoir pluſieurs. D. Combien y a-t’il de perſonnes en Dieu ? R. Il y en a trois, le Pere, le Fils, et le Saint-Eſprit. D. Le Pere eſt-il Dieu ? R. Oüi, le Pere eſt Dieu. D. Le Fils eſt-il Dieu ? R. Oüi, le Fils eſt Dieu. D. Le Saint-Eſprit eſt-il Dieu ? R. Oüi, le Saint-Eſprit eſt Dieu. D. Sont-ce trois Dieux ? R. Non, ce ſont trois perſonnes, qui ne ſont qu’un ſeul Dieu ; c’eſt ce qu’on appelle la ſainte Trinité. D. Y a-t’il quelqu’une de ces trois perſonnes qui ſoit plus ancienne, ou plus puiſſante que l’autre. R. Non, elles ſont égales en toutes choſes. D. Pourquoi ſont-elles égales en toutes choſes ? R. Parce que ces trois perſonnes ont une même nature, et une même divinité.

Abrégé de doctrine chrétienne

D: ETES-vous Chrétien ? R. Oüi, par la grace de Dieu. D. Quelle eſt la marque du Chrétien ? R. C’eſt le ſigne de la Croix. D. Faites le ſigne de la Croix. R. † Au nom du Pere, et du Fils, et du Saint-Eſprit. Ainſi ſoit-il. D. Qui vous a créé et mis au monde ? R. C’eſt Dieu. D. Pourquoi Dieu vous a-t-il mis au monde ? R. C’eſt pour le connoître, l’aimer et le ſervir, et acquerir par ce moyen la vie éternelle. D. Qu’eſt-ce que Dieu ? R. C’eſt un Eſprit infiniment parfait, Créateur et Maître abſolu de toutes choſes. D. Dieu a-t’il un corps ? R. Non, c’eſt un pur Eſprit, qui ne peut tomber ſous les ſens. D. Où eſt Dieu ? R. Dieu eſt par tout, il remplit le Ciel et la Terre. D. Dieu voit-il tout ? R. Oüi, il voit même ce qui eſt plus caché dans notre cœur.

D. Dieu a-t’il commencé d’être. R. Non, il eſt éternel, il n’a point eu de commencement, il n’aura jamais de fin.

D. Y a-t’il pluſieurs Dieux ? R. Non, il n’y a qu’un Dieu, et il n’y en peut avoir pluſieurs. D. Combien y a-t’il de perſonnes en Dieu ? R. Il y en a trois, le Pere, le Fils, et le Saint-Eſprit. D. Le Pere eſt-il Dieu ? R. Oüi, le Pere eſt Dieu. D. Le Fils eſt-il Dieu ? R. Oüi, le Fils eſt Dieu. D. Le Saint-Eſprit eſt-il Dieu ? R. Oüi, le Saint-Eſprit eſt Dieu. D. Sont-ce trois Dieux ? R. Non, ce ſont trois perſonnes, qui ne ſont qu’un ſeul Dieu ; c’eſt ce qu’on appelle la ſainte Trinité. D. Y a-t’il quelqu’une de ces trois perſonnes qui ſoit plus ancienne, ou plus puiſſante que l’autre. R. Non, elles ſont égales en toutes choſes. D. Pourquoi ſont-elles égales en toutes choſes ? R. Parce que ces trois perſonnes ont une même nature, et une même divinité.

D. Laquelle des trois perſonnes divines s’eſt fait homme ? R. C’eſt Dieu le Fils, la ſeconde perſonne de la ſainte Trinité. D. Que veut dire ſe faire homme ? R. C’eſt prendre une corps et une ame ſemblable aux notres. D. Pourquoi Dieu le Fils a-t’il pris un corps et une ame ſemblable aux notres ? R. C’eſt pour nous racheter.

D. Que ſerions-nous devenus, ſi le Fils de Dieu ne nous eût pas racheté ? R. Nous aurions été tous damnez. D. Où le Fils de Dieu a-t’il pris un corps et une ame ? R. Dans le ſein de la glorieuſe Vierge Marie ſa Mere, par l’opération du Saint-Eſprit. D. Comment nomme-t’on le Fils de Dieu fait homme ? R. On l’appelle Jeſus-Chriſt notre Seigneur. D. Quel jour le Fils de Dieu fait homme eſt-il né ? R. Il eſt né le jour de Noël.

D. Qu’a fait Jeſus-Chriſt ſur la terre ? R. Il a enſeigné aux hommes à vivre ſaintement, et il leur en a mérité la grace. D. Comment nous a-t’il mérité cette grace ? R. C’eſt par ſes ſouffrances et par ſa mort. D. Le Fils de Dieu fait homme eſt-il mort ? R. Oüi, il eſt mort ſur une croix. D. Pourquoi eſt-il mort ? R. Il eſt mort pour le ſalut de tous les hommes. D. Quel jour eſt-il mort ? R. Il eſt mort le Vendredi Saint. D. Quel jour eſt-il reſſuſcité ? R· Il eſt reſſuſcité le jour de Pâques, le troſiéme jour après ſa mort. D. Quel jour eſt-il monté au Ciel ? R. Il eſt monté au Ciel le jour de l’Aſcenſion. D. Quel jour a-t’il envoyé le Saint-Eſprit ? R. Le jour de la Pentecôte. D. Où eſt maintenant Jeſus-Chriſt ? R. Comme Dieu il eſt par tout : Comme homme il eſt au Ciel et au ſaint Sacrement.

D. Mourrons-nous un jour ? R. Oüi, quand il plaira à Dieu,

D. Que deviendra notre corps après la mort ? R. On le mettra en terre. D. Y reſtera-t’il toujours ? R. Non, il reſſuſcitera à la fin du monde, au jugement dernier. D. Notre ame mourra-t’elle ? R. Non, elle eſt immortelle. D. Que deviendra notre ame après notre mort ? R. Elle ira devant dieu, pour être jugée. D. Sur quoi ſera-t’elle jugée ? R. Sur le bien et le mal qu’elle aura fait. D. Que deviendra notre ame après ce jugement ? R. Elle ira en Paradis, ou en Enfer, ou en Purgatoire, ſelon qu’elle l’aura mérité.

D. Qu’eſt-ce que le Paradis ? R. C’eſt un lieu de délices, où voyant dieu, on joüit d’un bonheur éternel. D. Qui ſont ceux qui vont en Paradis ? R. Ceux qui n’ont point offenſé dieu, ou qui l’ayant offenſé ont fait pénitence. D. Qu’eſt ce que l’Enfer ? R. C’eſt un lieu de tourmens, où les méchans ſeront éternellement punis avec les démons. D. Qui ſont ces méchans qui vont en Enfer ? R. Ce ſont ceux qui font des péchez mortels, et qui meurent ſans en faire pénitence. D. Qu’eſt ce que le Purgatoire ? R. C’eſt un lieu de peines, où les Juſtes achevent d’expier leurs péchez avant que d’entrer en Paradis.

D. Que eſt-ce que le Péché ? R. C’eſt une déſobéïſſance à dieu. D. Combien y a-t’il de ſortes de péchez ?

R. Il y en a de deux ſortes, le péché originel et le péché actuel. D. Qu’eſt-ce que le péché originel ? R. C’eſt un péché que nous apportons en venant au monde, dont Adam notre premier pere nous a rendu coupables. D. Qu’eſt-ce que le péché actuel ? R. C’eſt celui que nous commettons par notre propre volonté. D. Combien y a-t’il de ſortes de péchez actuels ? R. De deux ſortes, le péché mortel et le péché véniel. D. Qu’eſt-ce que le péché mortel ? R. C eſt celui qui nous fait perdre la grace ſantifiante et qui mérite l’Enfer. D. Qu’eſt-ce que le péché véniel ? R. C’eſt celui qui affoiblit en nous la grace ſantifiante, quoiqu’il ne nous l’ôte pas. D. Quels ſont les péchez capitaux ou principaux ? R. Il y en a ſept, Orgüeil, Avarice, Luxure, Envie, Gourmandiſe, Colere et Pareſſe.

D. Qu’eſt-ce qu’un Sacrement ? R. C’eſt un ſigne ſenſible inſtitué par notre Seigneur Jeſus-Chriſt, pour nous ſantifier. D. Combien y a-t’il de Sacremens ? R. Il y en a ſept : Batême, Confirmation, Euchariſtie, Pénitence, Extrême-Onction, Ordre et Mariage. D. Qu’eſt-ce que le Batême ? R. C’eſt un Sacrement qui efface le péché originel et nous fait enfans de dieu et de l’Egliſe. D. Qu’eſt-ce que la Confirmation ? R. C’eſt un Sacrement qui nous donne le Saint-Eſprit avec l’abondance de ſes graces.

D. Qu’est-ce que l’Euchariſtie ? R. C’eſt un Sacrement qui contient le Corps, le Sang, l’Ame et la Divinité de Jeſus-Chriſt, sous les especes ou apparences du pain et du vin. D. Où ſe fait ce Sacrement ? R. C’est à la sainte Meſſe. D. Qu’est-ce que la Meſſe ? R. C’est l’offrande du Corps et du Sang de Jesus-Christ fait à dieu par le Prêtre.

D. Qu’eſt-ce que la Pénitence ? R. C’eſt un Sacrement qui remet les péchez commis après le Batême. D. Que faut-il faire pour recevoir ce Sacrement ? R. Il faut faire cinq choſes : 1. Examiner ſa conſcience 2. Avoir une grande douleur d’avoir offenſé dieu 3. Faire un ferme propos de ne plus l’offenſer. 4 Confeſſer tous ſes péchez à un Prêtre. 5. Satisfaire à dieu et à ſon prochain. D. Qu’eſt-ce que l’Extrême Onction ? R. C’eſt un Sacrement inſtitué pour le soulagement ſpirituel et corporel des malades. D. Qu’eſt-ce que l’Ordre ? R. C’eſt un Sacrement qui donne le pouvoir de faire les Fonctions Ecclésiastiques, et la grace pour les faire dignement. D. Qu’eſt-ce que le Mariage ? R. C’est un Sacrement, qui ſantifie l’alliance de l’homme et de la femme.

D. Que faut-il faire pour aller en Paradis ? R. Il faut garder les Commandemens de dieu et de l’Egliſe. D. Combien y a-t’il de Commandemens de dieu ? R. Il y en a dix.

D. Recitez-les. R. 1. UN ſeul dieu tu adoreras, et aimeras parfaitement. 2. dieu en vain tu ne jureras, ni autre choſe pareillement. 3. Les dimanches tu garderas, en ſervant dieu dévotement. 4. Pere et Mere honoreras, afin que tu vives longuement. 5. Homicide point ne feras, de fait ni volontairement. 6. Luxurieux point ne feras, de corps ni de conſentement. 7. Le bien d’autrui tu ne prendras, ni retiendras à ton eſcient. 8. Faux témoinage ne diras, ni mentiras aucunement. 9. L’œuvre de chair ne déſireras, qu’en mariage ſeulement. 10. Biens d’autrui ne convoitras pour les avoir injuſtement. D. Qu’eſt-ce que l’Egliſe ? R. C’eſt l’Aſſemblée des Fidéles, gouvernez par notre ſaint Pere le Pape et par les Evêques. D. Peut-on être ſauvé hors de l’Egliſe ? R. On ne peut être ſauvé que dans l’Egliſe. D. Recitez les Commandemens de l’Egliſe. R. 1. LES dimanches Meſſes oüiras, et Fêtes de Commandement. 2. Les Fêtes tu ſantifieras, qui te ſont de commandement. 3. Tous tes péchez confeſſeras, à tout le moins une fois l’an. 4. Ton Créateur tu recevras, au moins à Pâques humblement.

5. Quatre-Tems, Vigiles, jeûneras, et le Carême entierement. 6. Vendredi chair ne mangeras, ni le Samedi mêmement.

D. de quel ſecours avons-nous beſoin pour obſerver les Commandemens ? R. Nous avons beſoin du ſecours de la grace de dieu. D. Comment pourrons-nous obtenir cette grace ? R. En la demandant à dieu par la priere. D. Quelle eſt la plus excellente priere ? R. C’eſt le Pater, autrement l’Oraiſon dominicale. D. Recitez-la en Latin et en François.

noſter, qui es in cœlis | Pere, qui etes aux Cieux.

1. Sanctificetur nomen tuum. | 1. Que votre nom ſoit ſantifié.

2. Adveniat Regnum tuum. | 2. Que votre regne arrive.

3. Fiat voluntas tua ſicut in cœlo & in terra. | 3. Que votre volonté ſoit faite en la terre comme au Ciel.

4. Panem noſtrum quotidianum da nobis hodiè. | 4. Donnez-nous aujourd’hui notre pain de chaque jour.

5. Et dimitte nobis debita noſtra, ſicut & nos dimittimus debitoribus noſtris. | 5. Et pardonnez-nous nos offenſes, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offenſez.

6. Et ne nos inducas in tentationem. | 6. Et ne nous induiſez point en tentation.

7. Sed libera nos à malo. Amen. | 7. Mais délivrez-nous du mal. Ainſi ſoit il.

D. Par quelle priere l’Egliſe invoque-t’elle plus ordinairement la ſainte Vierge Marie ? R. C’eſt par l’Ave Maria. D. Recitez-le en Latin et en François.

1. AVE Maria, gratia plena, Dominus tecum. | 1. JE vous ſaluë, Marie, pleine de graces, le Seigneur eſt avec vous.

2. Benedicta tu in mulieribus, & benedictus fructus ventris tui, Jeſus | 2. Vous etes benie par deſſus toutes les femmes, et Jesus le fruit de vos entrailles eſt beni.

3. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc & in hora mortis noſtræ. Amen. | 3. Sainte Marie, Mere de Dieu, priez pour nous pécheurs maintenant et à l'heure de notre mort. Ainſi ſoit-il.

D. Où eſt contenu l’abregé de ce qu’un Chrétien doit croire ? R. C’eſt dans le Credo, ou Symbole des Apôtres. D. Recitez-le en Latin et en François.

1. CREDO in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem cœli et terræ. | 1. JE crois en Dieu le Pere tout puiſſant, Créateur du ciel et de la terre.

2. Et in Jeſum Chriſtum, Filium ejus unicum, Dominum noſtrum. | 2. Et en Jeſus-Chriſt ſon Fils unique notre Seigneur.

3. Qui conceptus eſt de Spiritu Sancto, natus ex Maria virgine. | 3. Qui a été concu du Saint-Eſprit, eſt né de la Vierge Marie.

4. Paſſus ſub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus & sepultus. | 4. A ſouffert ſous Ponce Pilate, a été crucifié, eſt mort et a été enſeveli.

5. deſcendit ad inferos, tertià die reſurrexit à mortuis. | 5. Eſt deſcendu aux Enfers, le troiſiéme jour eſt de mort à vie.

6. Aſcendit ad cœlos, ſedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis. | 6. Eſt monté aux Cieux, eſt aſſis à la droite de Dieu le Pere tout-puiſſant.

7. Inde venturus eſt judicare vivos & mortuos. | 7. D’où il viendra juger les vivants et les morts.

8. Credo in Spiritum Sanctum. | 8. Je crois au Saint-Esprit.

9. Sanctam Eccleſiam Catholicam, Sanctorum Communionem. | 9. La ſainte Egliſe Catholique, la Communion des Saints.

10. Remiſſionem peccatorum. | 10. La rémiſſion des péchez.

11. Carnis reſurrectionem. | 11. La réſurrection de la chair.

12. Vitam æternam. Amen. | 12. La vie éternelle. Ainſi ſoit-il.

§. 12

D. Faites un Acte d’Adoration. R. MON dieu, je vous adore, je vous reconnois pour mon Créateur et mon Maître : Je vous offre ma vie et tout ce que je poſſede.

D. Faites un Acte de Foi. R. MON dieu, je crois fermement tout ce que croit et enſeigne la ſainte Egliſe, parce que c’eſt vous, ô mon dieu, qui l’avez dit. D. Faites un Acte d’Eſpérance. R. MON dieu, j’eſpere vos graces et mon ſalut par les mérites infinis de Jeſus-Chriſt mon Sauveur. D. Faites un Acte de Charité. R. MON dieu, je vous aime tout mon cœur, et plus que toutes choſes, parce que vous êtes infiniment aimable ; et j’aime mon prochain comme moi-même, pour l’amour de vous. D. Faites un Acte de Contrition de vos péchez. R. MON dieu, j’ai un extrême regret de vous avoir offenſé, parce que vous êtes infiniment bon et infiniment aimable, et que le péché vous déplaît : Pardonnez-moi par les mérites de Jeſus-Chriſt : Je me propoſe, moyennant votre grace, de ne plus vous offenſer, et de me confeſſer au plûtôt. D. Faites un Acte de Remerciement. R. JE vous remercie, mon dieu, de tous les biens, que j’ai reçus de vous, principalement de m’avoir crée, de m’avoir racheté par votre Fils, et de m’avoir fait enfant de l’Egliſe.

De la nécessité du catéchisme

D. EST-il important de venir au Catéchiſme ? R. Oüi, parce qu’on y apprend à ſe ſauver. D. Que faut-il faire pour être ſauvé ? R. Trois choſes. 1. Croire ce qu’enſeigne la ſainte Egliſe. 2. Fuir le péché. 3. Pratiquer les bonnes œuvres. D. Où apprend-on toutes ces choſes ? R. C’eſt aux Catéchiſmes. D. Les enfans qui ne viennent point aux Catéchiſmes, quand leurs parens les y envoyent, font-ils mal ? R. Oüi parce qu’ils déſobéïſſent, et qu’ils négligent d’apprendre ce qui eſt néceſſaire pour leur ſalut. D. Et les parens qui négligent de les y envoyer, quand ils le peuvent, n’offenſent-ils pas dieu ? R. Oüi, parce qu’ils ſont obligez de veiller à l’inſtruction de leurs enfans. D. Suffit-il d’être preſent de corps, au Catéchiſme ? R. Non, il faut y être preſent d’eſprit, c’eſt-à-dire, attentif.

D. Eſt-ce aſſez d’être attentif au Catéchiſme ? R. Non, il faut profiter de ce qu’on apprend, et le mettre en pratique. D. Qu’eſt-ce qui nous oblige à profiter des Catéchiſmes ? R. C’eſt le compte que nous rendrons à dieu du Catéchiſme et des autres inſtructions dont nous n’aurons pas profité. D. Quelle peine méritent ceux qui ne veulent pas ſavoir le Catéchiſme ? R. Ils méritent la privation des Sacremens et la damnation éternelle. D. Peut-on refuſer d’abſoudre dans la Confeſſion, de marier, ou de recevoir pour Parrains ceux qui ne ſavent pas le Catéchiſme ? R. Oui, on doit ordinairement les refuſer.

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Du signe de la croix

D. ETES-vous Chrétien ? R. Oüi, par la grace de dieu. D. Qu’eſt-ce qu’un Chrétien ? R. C’eſt celui qui étant baptiſé profeſſe la doctrine de Jeſus-Chriſt. D. En quoi profeſſe-t’on la doctrine de Jeſus-Chriſt ? R. En trois choſes, 1. Croyant ce qu’il a enſeigné. 2. Pratiquant ce qu’il a ordonné. 3. Participant aux Sacremens qu’il a inſtitué.

D. Quel eſt le Signe du Chrétien ? R. C’eſt le Signe de la Croix. D. Comment ſe fait-il ? R. Mettant la main droite au front, de là à l’eſtomach, puis à l’epaule gauche, enſuite à la droite, en diſant, In nomine Patris & Filii & Spiritus-. Amen. D. Dites ces paroles en François. R. Au nom du Pere, et du Fils, et du Saint-Eſprit. Ainſi ſoit-il. D. Qu’eſt-ce que le Signe de la Croix répréſente ? R. Il répréſente les deux principaux Myſteres de notre Religion. D. Quels ſont-ils ? R. Celui de la ſainte Trinité, et celui de la Rédemption de Jeſus-Chriſt. D. Comment répréſente-t’il le Myſtere de la ſainte Trinité ? R. Par l’Invocation des Perſonnes divines : En diſant, Au nom, &c. D. Comment répréſente-t’il le Myſtere de la Rédemption ? R· Par la figure que nous formons ſur nous de la Croix ſur laquelle Jeſus-Chriſt eſt mort pour nous racheter. D. Quelle eſt la vertu du Signe de la Croix ? R. C’eſt de chaſſer les démons, de diſſiper les tentations, et d’attirer ſur nous et ſur ce que nous faiſons, la bénédiction de dieu. D. Quelles fautes commet-on ordinairement en faiſant le Signe de la Croix. R. Les voici. 1. Le faire indécemment avec précipitation, ou prononçant mal les paroles. 2. Le faire ſans attention et ſans dévotion. D. Eſt-il permis d’employer le Signe de la Croix à des pratiques ſuperſtitieuſes ?

R. Non, C’eſt un grand péché.

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De Dieu et de ses perfections

D. QU’eſt-ce que dieu ? R. C’eſt un Eſprit infiniment parfait, Créateur et Maître abſolu de toutes choſes. D. Pourquoi dites-vous que dieu eſt un Eſprit ? R. C’eſt qu’il n’a ni corps ni couleur, ni figure, et qu’il ne peut tomber ſous les ſens. D. Pourquoi dites-vous qu’il eſt infiniment parfait ? R. Parce qu’il poſſede toutes les perfections, et que ſes perfections n’ont point de bornes. D. Quelles ſont les perfections de dieu ? R. En voici quelques-unes : l’Indépendance, la Bonté, la Juſtice, la Miſéricorde, la Sainteté, l’Immenſité, la Providence. D. Pourquoi dites-vous que dieu eſt Indépendant ? R. C’eſt qu’il eſt tellement le Maître de toutes choſes, qu’il ne peut dépendre d’aucune créature. D. Pourquoi dites-vous qu’il eſt Bon ? R. C’eſt qu’il eſt la ſource de tout bien, et qu’il fait du bien à tout le monde. D. Pourquoi dites-vous qu’il eſt Juſte ? R. C’eſt qu’il récompense et punit chacun ſelon ſes mérites. D. En quoi nous montre-t’il ſa Miſéricorde ? R. En ce qu’il veut ſauver tous les hommes, qu’il appelle les pécheurs à pénitence, et qu’il pardonne à ceux qui retournent ſincerement à lui.

D. Comment eſt-ce que dieu eſt Saint ? R. En ce qu’il ne peut aimer ni commettre le péché, et qu’il eſt l’auteur de toutes vertus. D. Qu’entendez-vous par l’Immenſité de dieu ? R. J’entens que Dieu remplit le ciel et la terre, et qu’il eſt dans toutes les créatures. D. Qu’entendez-vous par la Providence de dieu ? R. J’entens que Dieu veille à la conſervation des créatures, qu’il ſçait tout, qu’il voit tout, et que rien n’arrive que par ſa volonté ou ſa permiſſion.

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Du credo ou symbole des apôtres

D. QU’eſt-ce que le Symbole des Apôtres ? R. C’eſt une Formule de Profeſſion de Foi qui nous vient des Apôtres. D. Recitez-le en Latin et en François. R. Credo in Deum, &c. Je crois en Dieu, &c. D. dans quels ſentimens devons-nous les réciter ? R. dans le deſſein de mourir plutôt que de manquer à croire et à profeſſer ce qui y eſt contenu. D. Comment ſe diviſe-t’il ? R. En douze articles. D. Recitez le premier. R. Je crois en Dieu le Pere Tout-puiſſant, Créateur du Ciel et de la Terre. D. Que ſignifie ce mot Je crois ?

R. C’eſt-à-dire, je tiens tous les articles du Credo pour plus aſſurez, que ſi je les voyois de mes yeux, encore que je ne puiſſe les comprendre. D. d’où vient cette aſſurance ? R. C’eſt que mes yeux peuvent ſe tromper, mais dieu qui nous a révélé ces articles, ne peut nous tromper. D. Expliquez-moi ces paroles, Je crois en Dieu ? R. C’eſt-à-dire, je ſuis aſſuré qu’il n’y a qu’un dieu, et qu’il n’y en peut avoir pluſieurs. D. Pourquoi dites-vous, Je crois en Dieu, et non pas qu’il y a un Dieu ? R. C’eſt pour marquer qu’en croyant qu’il y a un dieu, je l’aime auſſi, et j’eſpere en lui. D. Qu’entendez-vous par ce mot de Pere ? R. J’entens qu’y ayant pluſieurs Perſonnes en dieu, la premiere s’appelle le Pere, qui a engendré de toute éternité un fils qui lui eſt égal en toutes choſes. D. Pourquoi l’appellez-vous Tout-Puiſſant ? R. Parce que rien ne lui eſt impoſſible. D. La Toute-puiſſance n’appartient-elle pas auſſi au Fils et au Saint-Eſprit ? R. Oüi, ces trois Perſonnes n’ont qu’une même puiſſance. D. Pourquoi donc attribuer la Toute-Puiſſance au Pere ? R. Parce qu’étant le principe des deux autres Perſonnes, il leur communique ſa Toute-Puiſſance avec la Nature divine.

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Sur ces paroles, Créateur du ciel et de la terre

D. QU’entendez-vous par ces Paroles, Créateur du Ciel et de la Terre ? R. J’entens que Dieu a fait le ciel et tout ce qu’il contient, la terre et tout ce qu’elle renferme, et particulierement les Anges et les Hommes. D. De quoi Dieu a-t’il fait toutes ces choſes ? R. Dieu a fait toutes ces choſes de rien. D. Pouvons-nous de rien faire quelque choſe ? R. Non, il n’y a que Dieu, qui le peut, et cela s’appelle Création. D : Comment eſt-ce que Dieu a créé toutes choſes ? R. Il les a créées par ſa ſeule parole : Par exemple ; Il dit, Que la lumière ſoit faite, et la lumière a été faite. D. Avant que Dieu créât le ciel et la terre, qu’y avoit-il ? R. Il n’y avoit que Dieu. D, Où étoit Dieu avant de créer le monde ? R. Il étoit en lui-même. D. Dieu avoit il beſoin du monde quand il l’a créé ? R. Non, il eſt parfait par lui-même, il n’a beſoin d’aucune créature.· D. Pourquoi donc a-t’il créé le monde ? R. C’eſt par bonté pour nous, et pour en être adoré. D. Qu’eſt-ce qui conſerve le monde, et toutes les créatures ? R. C’eſt Dieu par ſa Toute-Puiſſance. D. Dieu pourroit-il détruire le monde ? R. Il pourroit l’anéantir en un inſtant, s’il le vouloit. D. Pourquoi Dieu a-t’il créé les étoiles, les animaux, les arbres et tout ce que nous voyons ?

R. C’eſt pour le ſervice de l’homme. D. Pourquoi a-t’il créé l’homme ? R. C’eſt pour le connoître, l’aimer, le ſervir : et par ce moyen acquerir la vie éternelle.

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Création des anges et chute des démons

D. QU’eſt-ce que les Anges ? R. Ce ſont de purs Eſprits que Dieu a créés pour executer ſes ordres. D. En quel état Dieu a-t’il créé les Anges ? R. Dans un état de grace et de ſainteté. D. Ont-ils tous perſeveré dans cet état ? R. Non, les uns y ont perſeveré, les autres en ſont déchûs par leur orgüeil. D. Comment nomme-t’on ceux qui ont perſeveré ? R. On les nomme les bons Anges, ou ſimplement les Anges. D. Comment nomme-t’on ceux qui ſont tombez par leur orgüeil ? R. On les nomme les mauvais Anges, ou autrement les démons. D. Que devinrent-ils après leur péché ? R. Ils furent chaſſez du Ciel, et précipitez dans l’enfer. D. Qu’eſt-ce qu’ils y font ?

R. Ils y ſouffrent des ſupplices éternels, et ſont deſtinez y tourmenter les pécheurs. D. N’ont-ils point d’autre occupation ? R. Ils ont celle de tenter les hommes, de les exciter au péché. D. devons-nous craindre beaucoup les tentations ? R. Oùi, nous les devons craindre. D. Quels moyens avons-nous pour réſiſter aux tentations du démon ? R. Nous avons la priere et la vigilance. D. Comment par la priere et la vigilance réſiſtons-nous aux tentations ? R. Par la priere nous obtenons de dieu les graces pour leur réſiſter. Par la vigilance nous évitons les occaſions dont le démon ſe ſert pour nous tenter.

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Des bons anges

D. LES Anges ont-ils des corps ? R· Non, ce ſont de purs eſprits. D. D’où vient donc les peint-on avec des aîles ? R. C’eſt pour nous répréſenter avec quelle promptitude ils executent les ordres de dieu. D. Quel eſt maintenant l’état des bons Anges ? R. C’eſt d’être éternellement heureux en joüiſſant de la vuë de dieu. D. Quelle eſt leur occupation ?

R. C’eſt de loüer Dieu ſans ceſſe et d’executer ſes ordres. D. N’ont-ils point une autre occupation par rapport à nous ? R. Oüi, ils prennent ſoin de nous. D. Comment cela ? R. C’eſt que Dieu a donné à chacun de nous un Ange qui en prend ſoin : On l’appelle pour cela l’Ange Gardien. D. Quel ſoin prend-il de nous ? R. 1. Il prie pour nous. 2. Il offre à Dieu nos bonnes actions, 3. Il nous défend contre les démons. 4. Il nous protège dans les périls. D. Quels ſentimens devons-nous avoir, à ſon égard ? R. 1. Des ſentimens de reconnoiſſance, pour l’interét qu’il prend à notre ſalut. 2. De confiance pour l’invoquer dans les occaſions périlleuſes pour notre ſalut et pour notre vie. 3. De crainte, pour ne rien faire en ſa preſence qui lui puiſſe déplaire. D. Qu’eſt-ce qui peut déplaire à notre bon Ange ? R. C’eſt le péché.

Histoire de Tobïe. Liv. de Tob. ch. 3. et ſuivans.

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Création de l’homme

D. QUEL eſt le premier homme et la première femme que dieu ait créés.

R. Ce ſont Adam et Eve, nos premiers parens. D. Pourquoi les nommez-vous nos premiers parens ? R. Parce que d’eux ſont venus tous les hommes. D. De Quoi dieu a-t’il formé le corps du premier homme ? R. Il l’a formé de terre. D. Et ſon ame ? R. Il l’a créé de rien, et il l’a unie au corps de l’homme. D. En quoi conſiſte l’excellence de notre ame ? R. En ce que dieu l’a créé à ſon image et reſſemblance. D. En quoi notre ame eſt-elle faite à l’image de dieu ? R. En ce qu’elle eſt un eſprit immortel, capable de connoître et d’aimer dieu. D. Quels ſont encore les avantages de l’homme ? R. Ce ſont la raiſon et la liberté. D. En quoi connoiſſez-vous la raiſon de l’homme ? R. En ce eſt capable de rendre raiſon de ce qu’il fait et qu’il ſçait pourquoi il le fait. D. Donnez-en un exemple ? R. Par exemple : Quand je viens au Catéchiſme, c’eſt pour apprendre ma Religion ; Quand j’évite le péché, c’eſt pour ne pas déplaire à dieu. D. Qu’entendez-vous par la liberté ? R. J’entens le pouvoir que nous avons de faire ou ne pas faire, ſelon notre choix les choſes que nous faiſons. D. Donnez-en un exemple ? R. par exemple ; Je puis parler ou me taire, vouloir ou ne pas vouloir, ſelon que je m’y détermine par mon propre choix. D. Pouvez vous faire de même en ce qui regarde le ſalut ? R. Oüi, je le puis ; mais avec la grace de dieu. D. Qui nous a donné notre raiſon et notre liberté ?

R. C’eſt dieu qui nous les a données. D. Quel uſage en devons-nous faire ? R. Les employer à connoître et à ſervir dieu.

Création d’Adam et Eve. Geneſe, ch. 1. et 2.

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Chute du premier homme, et péché originel

D. DANS quel état dieu créa-t’il Adam, et Eve ? R. Il les créa dans un état de ſainteté et de bonheur. D. Durerent-ils long tems dans cet état ? R. Non, ils déchûrent bientôt par leur déſobéïſſance. D. En quoi déſobéïrent-ils à Dieu ? R. En mangeant d’un fruit que dieu leur avoit défendu de manger. D. Qu’eſt-ce qui les porta à déſobéïr à Dieu ? R. Ce fut le Démon. D. Quel mal a produit cette déſobéïſſance de nos premiers parens. R. Elle les a rendus malheureux eux et tous leur deſcendans. D. Comment les a-t’elle rendus malheureux ? R. En ce qu’ils ſont devenus dignes de l’enfer, ſujets à la mort et à toutes ſortes de miſéres. D. L’homme ne ſeroit-il point mort ſans le péché ? R. Non, ſans le péché Adam et les hommes auroient été immortels et exempts de tous ces malheurs.