Rassismus als flexible symbolische Ressource

Inhalt

EINLEITUNG 1 EIN INTERPRETATIONSANSATZ ZUR ANALYSE DES RASSISMUS

1.1 Der sozialpsychologisch orientierte Blick auf den Rassismus

1.1.1 Motivprozesse und Charakterstrukturen: Deprivationen, Frustrationen und autoritäre Persönlichkeiten

1.1.2 Der eingeschränkte Blick auf den Rassismus: Marginalisierung und Veraußergewöhnlichung

1.3 Die Genese von Vorurteilen in Ingroup/Outgroup-Prozessen

1.1.4 Die Kritik der Ingroup/Outgroup-Perspektive: Das isolierte Individuum und seine verzerrte Wahrnehmung im intergruppalen Differenzierungsprozess

1.1.5 Zusammenfassung

1.2 Der ideologie- und diskurstheoretisch orientierte Blick auf den Rassismus

1.2.1 Die historische Genese des Phänomens Rassismus

1.2.2 Der Prozess der rassistischen Bedeutungsproduktion

1.2.3 Der Neorassismus — ein neuer Typus des Rassismus

1.2.4 Rassismus zwischen Ideologie und Diskurs

1.2.4.1 Rassismus — Auswuchs des Irrationalen oder Element

rationaler Planung?

1.2.4.2 Der diskurstheoretisch gewendete Ideologiebegriff

1.2.5 Die relative Autonomie ideologischer Konstruktionen

1.2.6 Die Bestimmung des Rassismus als flexible Ressource

2 DIE THEORIE SOZIALER UNGLEICHHEIT PIERRE BOURDIEUS ZUR ANALYSE DES RASSISMUS

2.1 Kultur, Struktur, Habitus — Bourdieus gesellschaftstheoretische Perspektive

2.1.1 Die Konzeption des sozialen Raums 2.1.2 Das Habituskonzept

2.2 Die symbolische Macht 69

2.2.1 Das Geschlechterverhältnis als Exempel symbolischer Macht 71 2.2.2 Eithnizität als Teilungsprinzip und Mechanismus symbolischer

Segregation 73 2.3 Die Verbindung des ideologietheoretischen Rassismusansatzes

mit der Perspektive Bourdieus 76

2.3.1 Rassismus als Doxa und symbolischer Deutungskampf 76 2.3.2 Rassismus als symbolische Ressource des national strukturierten

und ethnisch klassifizierten sozialen Raums 79 2.3.3 Rassismus als habitualisierte Wahrnehmungsoption 86 2.4 Zusammenfassung 88

3.1 Die Gruppendiskussion 91 3.1.1 Gruppendiskussion als Medium zur Aktualisierung habitualisierter Wahrnehmungsoptionen 92 3.1.2 Die Gestaltung des Diskussionsverlaufes 95 3.1.3 Die Diskussion in Realgruppen mit verschiedenen Statuspositionen 97 3.1.4 Gruppenportraits, Orts — und Verlaufsbeschreibungen 99 3.2 Methodische Reflexionen einer soziologischen Untersuchungssituation 104 3.2.1 Kommunikation in einer soziologischen Untersuchungssituation 104 3.2.2 Kommunikation im binär codierten Diskussionsraum 108

3.3 Eine Interpretationsheuristik zur Analyse rassistischer

Argumentationsfiguren 110 3.3.1 Die dokumentarische Interpretation zur Analyse der Daten 112 3.3.2 Die Grounded Theory zur Analyse der Daten 114 3.3.3 Die Anwendung der Interpretationsheuristik 117 3.4 Zusammenfassung 118 4 DIE EMPIRISCHEN BEFUNDE — RASSISMUS IN DER DISKUSSION 121 4.1 Die ausländische Gruppe 122 4.1.1 Dimensionen des rassistischen Gehaltes der Bildproduktion die ausländische Gruppe 142 4.1.2 Der rassistisch codierte Blick 144 4.1.3 Schlussfolgerungen 148

4.2 Selbstbekenntnisse

4.2.1 Die kritische Reflexion rassistischer Bildproduktionen im Selbstbekenntnis

4.2.1.1 Die Rezeption und paradoxe Kommunikation rassistischer Bildproduktionen

4.2.1.2 Die Konstruktion von zwei Dimensionen der Verarbeitung von Fremdheit

4.3 Der ausländische Einzelne

4.3.1 Rassistische Konstruktionen des ethnisch Anderen 4.3.1.1 Der ethnisch Andere als Stellvertreter

4.3.1.2 Der ethnisch Andere als Kulturunvertrauter

4.4 Das Integrationsangebot

4.4.1 Die Einteilung ethnisch Anderer in Integrationsfähige und Integrationsunfähige

4.4.2 Der klassische Außenseiter und der fast Etablierte

5 FOLGERUNGEN 5.1 Ein mehrdimensionales Modell zur Analyse des Rassismus

5.2 Die Kommunikation von Rassismus: Befunde

5.2.1 Rassistische Bildproduktionen

5.2.2 Habitualisierte Wahrnehmungsoptionen

5.2.3 Die Kommunikation des Rassismus im Vergleich der Diskussionsgruppen — der Diskurshabitus

167 170

173 194 195 200 204

231 233