Жизнь Спасителя мира

Рождество Иисуса Христа. Его детство и отрочество.

По обручении Девы Марии с Иосифом, прежде нежели они начали жить вместе, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф, обручённый муж Марии, будучи праведен, не желал оглашать этого; он хотел тайно отпустить Марию. Но лишь только он задумал это, ему явился во сне Ангел Господень и сказал: «Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, так как зачавшееся в ней есть от Духа Святого. Она родит сына, и наречёшь Ему имя, Иисус, ибо Он спасёт людей своих от грехов их. Всё это произошло, да сбудется сказанное Господом чрез пророка: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит — с нами Бог». Встав от сна, Иосиф, как повелел ему Ангел, так и поступил: принял жену свою, обручённую ему Деву Марию, и не знал её, как она наконец родила Сына своего первенца, и он нарёк ему имя Иисус.

В те дни вышло повеление от Римского императора Августа сделать народную перепись во всей Иудейской земле. Все пошли записываться, каждый в свой город, откуда был родом. Пошёл также и Иосиф из Галилейского города Назарета в Иудейский город Вифлеем; так как Иосиф был из дома и рода Давидова, а Давид произошёл из Вифлеема. Иосиф пошёл записываться вместе с обручённою ему женою Мариею, которая была беременна. Когда они были в Вифлееме, Марии наступило время родить. Между тем, по случаю переписи, маленький городок Вифлеем был весь переполнен приезжими, Иосифу и Марии, по бедности их, никак нельзя было найти места в гостинице. Они вынуждены были занять на время одну из пещер, куда пастухи в ненастную погоду загоняли скот. И здесь-то, в пещере, Дева Мария родила ночью своего Первенца, спеленала его и положила в ясли. Это произошло чрез пять тысяч пятьсот восемь лет после сотворения мира и за тысячу девятьсот пять лет до нашего времени.

В ту ночь, когда в Вифлееме родился Спаситель, недалеко от Вифлеема пастухи стерегли стада на поле. Вдруг, среди тёмной ночи, осиял их свет небесный и предстал пред ними Ангел Господень. Пастухи очень испугались. Но Ангел сказал им: «Не бойтесь! я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: в эту ночь, в городе Давидовом, родился вам Спаситель, который есть Христос Господь. И вот вам знамение: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях». И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»

Когда Ангелы отошли на небо, пастухи сказали друг другу: «пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь». Они тотчас отправились; пришли в знакомую им пещеру и нашли там Марию, Иосифа и Младенца, в пеленах лежащего в яслях. Увидев Младенца, пастухи поклонились Ему и рассказали Иосифу и Марии всё, что было возвещено им Ангелом. Все слушавшие дивились тому, что рассказывали пастухи. А Мария сохранила все слова, слагая их в сердце своём. Пастухи возвратились к своему стаду, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.

На восьмой день после рождения, Младенец, по закону Моисея, был обрезан; при этом Ему дано было имя Иисус, как предвозвещено было Архангелом Гавриилом прежде самого зачатия Младенца Мариею.

В сороковой день, когда исполнились дни очищения, Иосиф и Мария принесли Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы представить Его пред Господа, как требовал закон, по которому всякий первородный младенец мужеского пола должен быть посвящаем Богу, и чтобы принести очистительную жертву. Но как бедность не позволяла им принести в жертву овна, то они принесли две горлицы или двух птенцов голубиных. В то время в Иерусалиме жил один старец, по имени Симеон. Он был муж праведный, благочестивый, чающий утешения Израилева, и Дух Святой был на нём. Ему предсказано было, что он не умрёт, доколе не увидит Христа Господня, т. е. обещанного Богом Спасителя. По вдохновению от Бога, старец Симеон пришёл в храм, когда родители принесли туда Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд. Взяв на руки Божественного Младенца, старец Симеон благословил Бога и сказал: «Ныне отпущаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо очи мои видели спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицем всех народов: свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Иосиф и Мария дивились сказанному о Младенце Иисусе. Симеон благословил их и сказал Марии, матери Иисуса: «Вот лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле (то есть, все уверовавшие в Него спасутся через Него; а все не уверовавшие в Него погибнут), и в предмет пререканий, и тебе самой оружие пройдёт душу (то есть, ты много испытаешь скорбей и страданий), да откроются помышления многих сердец». При этом была также пророчица Анна, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигнувшая глубокой старости, вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служила Богу день и ночь. Она подошла к Иисусу Христу, славила Господа и говорила о Нём всем, которые ожидали явления Его в Иерусалиме.

Совершив всё, что предписано было в законе, родители Иисуса возвратились в Галилею, в свой город Назарет. Младенец Иисус возрастал, укреплялся духом, исполнялся премудрости, и благодать Божия была на Нём.

Когда Иисус Христос родился в Вифлееме, в царствование Ирода, пришли в Иерусалим с востока волхвы и стали спрашивать: «Где родившийся царь Иудейский? Мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав это, царь Ирод и весь Иерусалим сильно встревожились. Ирод немедленно собрал всех первосвященников и книжников народных и стал допытываться у них, где должно родиться Христу, т. е. тому Царю, о котором так давно предсказали пророки? Они отвечали ему: «В Вифлееме Иудейском, ибо вот что написано у пророка Михея: и Ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше других городов Иудейских, так как из тебя изыдет Вождь, который упасёт народ Мой, Израиля». Тогда Ирод тайно призвал к себе волхвов и стал выведывать у них время появления звезды. Потом послал их в Вифлеем и сказал им: «Пойдите и тщательно разведайте о Младенце; и когда найдёте Его, известите меня, чтобы и я пошёл поклониться Ему». Волхвы, выслушав Ирода, пошли в Вифлеем. И вот звезда, которую они видели на востоке, опять явилась па небе и пошла перед ними, доколе, наконец, пришла и остановилась над тем самым местом в Вифлееме, где находился Младенец. Увидевши, что звезда остановилась, волхвы возрадовались весьма великою радостию. Войдя в дом, они увидели Младенца с Мариею, матерью Его, пали, поклонились Ему и, открыв сокровища свои, поднесли Ему дары: золото (как Царю), ладан (как Богу) и смирну (как имеющему умереть). Получив откровение во сне не возвращаться к Ироду, волхвы другим путём отправились в страну свою.

Когда волхвы ушли, Ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал ему: «Встань, возьми Младенца и матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, так как Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». Иосиф тотчас встал, взял Младенца и матерь Его и ночью отправился в Египет. Там они оставались до смерти Ирода.

Ирод, не дождавшись возвращения волхвов, понял, что он обманут ими, и весьма разгневался. В сильной ярости он послал воинов в Вифлеем и в окрестности его, повелев им избить там всех младенцев мужеского пола, от двух лет и моложе, по времени, которое он выведал от волхвов. Ирод рассчитывал, что при общем избиении младенцев будет убит и недавно родившийся царь Иудейский, которого он очень боялся, так как думал, что новорождённый царь свергнет его с престола Иудейского. Плач и стон поднялись в Вифлееме: воины, врываясь в дома, на руках матерей, безжалостно избивали их младенцев. Так умерщвлено было около 14-ти тысяч ни в чём неповинных детей. Немного спустя, Ирод, поражённый мучительною болезнью, умер.

По смерти Ирода, Ангел Господень опять явился во сне Иосифу в Египте и сказал: «Встань, возьми Младенца и матерь Его и ступай назад в землю Израильскую, так как уже умерли те, которые искали души Младенца». Иосиф встал, взял Младенца и матерь Его и пошёл назад в землю Израилеву. Пришедши туда, он узнал, что в Иудее царствует Архелай, сын Ирода, поэтому побоялся идти туда. Получив во сне откровение, Иосиф отправился в Галилею и поселился в городе Назарете. Так сбылось сказанное пророком, что Христос Назареем наречётся.

Родители Иисуса каждый год ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Один раз, когда Иисусу было двенадцать лет, пошли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании праздника, возвращались они домой, в Назарет, отрок Иисус остался в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Дева Мария. Они думали, что сын их идёт позади с их родственниками или знакомыми. Отошедши от Иерусалима на дневной путь, они хватились искать Его между родными и знакомыми; но нигде не могли найти. Тогда они возвратились назад в Иерусалим и там искали Его три дня. Наконец, нашли Его в храме. Он сидел там посреди учителей, слушал их и спрашивал. Все бывшие в храме дивились разуму и ответам Его. Увидев Иисуса в храме, Мария, матерь Его, сказала Ему: «Сын, что ты сделал с нами? Вот отец твой и я с великою скорбию искали Тебя три дня». Отрок Иисус ответил: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему». То есть — или вы не знали, что Я должен служить Отцу Моему, исполнять волю Отца Моего? Но Иосиф и Мария не поняли сказанных им слов. Иисус пошёл с родителями, пришёл в Назарет и жил там с ними как сын их, и повиновался им во всех домашних делах. Матерь Его хранила в своей душе всё, что говорил Он и что делал. Иисус же преуспевал в премудрости, и в возрасте, и в любви у Бога и человеков, и жил в Назарете до тридцати лет своего возраста.

Рождество Іисуса Христа. Его дѣтство и отрочество.

По обрученіи Дѣвы Маріи съ Іосифомъ, прежде нежели они начали жить вмѣстѣ, оказалось, что она имѣетъ во чревѣ отъ Духа Святаго. Іосифъ, обрученный мужъ Маріи, будучи праведенъ, не желалъ оглашать этого; онъ хотѣлъ тайно отпустить Марію. Но лишь только онъ задумалъ это, ему явился во снѣ Ангелъ Господень и сказалъ: «Іосифъ, сынъ Давидовъ! не бойся принять Марію, жену твою, такъ какъ зачавшееся въ ней есть отъ Духа Святаго. Она родитъ сына, и наречешь Ему имя, Іисусъ, ибо Онъ спасетъ людей своихъ отъ грѣховъ ихъ. Все это произошло, да сбудется сказанное Господомъ чрезъ пророка: се, Дѣва во чревѣ пріиметъ и родитъ Сына, и нарекутъ имя Ему Еммануилъ, что значитъ — съ нами Богъ». Вставъ отъ сна, Іосифъ, какъ повелѣлъ ему Ангелъ, такъ и поступилъ: принялъ жену свою, обрученную ему Дѣву Марію, и не зналъ ея, какъ она наконецъ родила Сына своего первенца, и онъ нарекъ ему имя Іисусъ.

Въ тѣ дни вышло повелѣніе отъ Римскаго императора Августа сдѣлать народную перепись во всей Іудейской землѣ. Всѣ пошли записываться, каждый въ свой городъ, откуда былъ родомъ. Пошелъ также и Іосифъ изъ Галилейскаго города Назарета въ Іудейскій городъ Виѳлеемъ; такъ какъ Іосифъ былъ изъ дома и рода Давидова, а Давидъ произошелъ изъ Виѳлеема. Іосифъ пошелъ записываться вмѣстѣ съ обрученною ему женою Маріею, которая была беременна. Когда они были въ Виѳлеемѣ, Маріи наступило время родить. Между тѣмъ, по случаю переписи, маленькій городокъ Виѳлеемъ былъ весь переполненъ пріѣзжими, Іосифу и Маріи, по бѣдности ихъ, никакъ нельзя было найти мѣста въ гостиницѣ. Они вынуждены были занять на время одну изъ пещеръ, куда пастухи въ ненастную погоду загоняли скотъ. И здѣсь-то, въ пещерѣ, Дѣва Марія родила ночью своего Первенца, спеленала его и положила въ ясли. Это произошло чрезъ пять тысячъ пятьсотъ восемь лѣтъ послѣ сотворенія міра и за тысячу девятьсотъ пять лѣтъ до нашего времени.

Въ ту ночь, когда въ Виѳлеемѣ родился Спаситель, недалеко отъ Виѳлеема пастухи стерегли стада на полѣ. Вдругъ, среди темной ночи, осіялъ ихъ свѣтъ небесный и предсталъ предъ ними Ангелъ Господень. Пастухи очень испугались. Но Ангелъ сказалъ имъ: «Не бойтесь! я возвѣщаю вамъ великую радость, которая будетъ всѣмъ людямъ: въ эту ночь, въ городѣ Давидовомъ, родился вамъ Спаситель, который есть Христосъ Господь. И вотъ вамъ знаменіе: вы найдете Младенца въ пеленахъ, лежащаго въ ясляхъ». И внезапно явилось съ Ангеломъ многочисленное воинство, славящее Бога и взывающее: «Слава въ вышнихъ Богу, и на землѣ миръ, въ человѣкахъ благоволеніе!»

Когда Ангелы отошли на небо, пастухи сказали другъ другу: «пойдемъ въ Виѳлеемъ и посмотримъ, что тамъ случилось, о чемъ возвѣстилъ намъ Господь». Они тотчасъ отправились; пришли въ знакомую имъ пещеру и нашли тамъ Марію, Іосифа и Младенца, въ пеленахъ лежащаго въ ясляхъ. Увидѣвъ Младенца, пастухи поклонились Ему и разсказали Іосифу и Маріи все, что было возвѣщено имъ Ангеломъ. Всѣ слушавшіе дивились тому, что разсказывали пастухи. А Марія сохранила всѣ слова, слагая ихъ въ сердцѣ своемъ. Пастухи возвратились къ своему стаду, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видѣли, какъ имъ сказано было.

На восьмой день послѣ рожденія, Младенецъ, по закону Моисея, былъ обрѣзанъ; при этомъ Ему дано было имя Іисусъ, какъ предвозвѣщено было Архангеломъ Гавріиломъ прежде самаго зачатія Младенца Маріею.

Въ сороковой день, когда исполнились дни очищенія, Іосифъ и Марія принесли Младенца Іисуса въ Іерусалимъ, чтобы представить Его предъ Господа, какъ требовалъ законъ, по которому всякій первородный младенецъ мужескаго пола долженъ быть посвящаемъ Богу, и чтобы принести очистительную жертву. Но какъ бѣдность не позволяла имъ принести въ жертву овна, то они принесли двѣ горлицы или двухъ птенцовъ голубиныхъ. Въ то время въ Іерусалимѣ жилъ одинъ старецъ, по имени Симеонъ. Онъ былъ мужъ праведный, благочестивый, чающій утѣшенія Израилева, и Духъ Святый былъ на немъ. Ему предсказано было, что онъ не умретъ, доколѣ не увидитъ Христа Господня, т. е. обѣщаннаго Богомъ Спасителя. По вдохновенію отъ Бога, старецъ Симеонъ пришелъ въ храмъ, когда родители принесли туда Младенца Іисуса, чтобы совершить надъ Нимъ законный обрядъ. Взявъ на руки Божественнаго Младенца, старецъ Симеонъ благословилъ Бога и сказалъ: «Нынѣ отпущаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, съ миромъ; ибо очи мои видѣли спасеніе Твое, которое Ты уготовалъ предъ лицемъ всѣхъ народовъ: свѣтъ къ просвѣщенію язычниковъ и славу народа Твоего Израиля». Іосифъ и Марія дивились сказанному о Младенцѣ Іисусѣ. Симеонъ благословилъ ихъ и сказалъ Маріи, матери Іисуса: «Вотъ лежитъ Сей на паденіе и на возстаніе многихъ въ Израилѣ (то есть, всѣ увѣровавшіе въ Него спасутся черезъ Него; а всѣ не увѣровавшіе въ Него погибнутъ), и въ предметъ пререканій, и тебѣ самой оружіе пройдетъ душу (то есть, ты много испытаешь скорбей и страданій), да откроются помышленія многихъ сердецъ». При этомъ была также пророчица Анна, дочь Фануилова, отъ колѣна Асирова, достигнувшая глубокой старости, вдова лѣтъ восьмидесяти четырехъ, которая не отходила отъ храма, постомъ и молитвою служила Богу день и ночь. Она подошла къ Іисусу Христу, славила Господа и говорила о Немъ всѣмъ, которые ожидали явленія Его въ Іерусалимѣ.

Совершивъ все, что предписано было въ законѣ, родители Іисуса возвратились въ Галилею, въ свой городъ Назаретъ. Младенецъ Іисусъ возрасталъ, укрѣплялся духомъ, исполнялся премудрости, и благодать Божія была на Немъ.

Когда Іисусъ Христосъ родился въ Виѳлеемѣ, въ царствованіе Ирода, пришли въ Іерусалимъ съ востока волхвы и стали спрашивать: «Гдѣ родившійся царь Іудейскій? Мы видѣли звѣзду Его на востокѣ и пришли поклониться Ему». Услышавъ это, царь Иродъ и весь Іерусалимъ сильно встревожились. Иродъ немедленно собралъ всѣхъ первосвященниковъ и книжниковъ народныхъ и сталъ допытываться у нихъ, гдѣ должно родиться Христу, т. е. тому Царю, о которомъ такъ давно предсказали пророки? Они отвѣчали ему: «Въ Виѳлеемѣ Іудейскомъ, ибо вотъ что написано у пророка Михея: и Ты, Виѳлеемъ, земля Іудина, ничѣмъ не меньше другихъ городовъ Іудейскихъ, такъ какъ изъ тебя изыдетъ Вождь, который упасетъ народъ Мой, Израиля». Тогда Иродъ тайно призвалъ къ себѣ волхвовъ и сталъ вывѣдывать у нихъ время появленія звѣзды. Потомъ послалъ ихъ въ Виѳлеемъ и сказалъ имъ: «Пойдите и тщательно развѣдайте о Младенцѣ; и когда найдете Его, извѣстите меня, чтобы и я пошелъ поклониться Ему». Волхвы, выслушавъ Ирода, пошли въ Виѳлеемъ. И вотъ звѣзда, которую они видѣли на востокѣ, опять явилась па небѣ и пошла передъ ними, доколѣ, наконецъ, пришла и остановилась надъ тѣмъ самымъ мѣстомъ въ Виѳлеемѣ, гдѣ находился Младенецъ. Увидѣвши, что звѣзда остановилась, волхвы возрадовались весьма великою радостію. Войдя въ домъ, они увидѣли Младенца съ Маріею, матерью Его, пали, поклонились Ему и, открывъ сокровища свои, поднесли Ему дары: золото (какъ Царю), ладонъ (какъ Богу) и смирну (какъ имѣющему умереть). Получивъ откровеніе во снѣ не возвращаться къ Ироду, волхвы другимъ путемъ отправились въ страну свою.

Когда волхвы ушли, Ангелъ Господень явился во снѣ Іосифу и сказалъ ему: «Встань, возьми Младенца и матерь Его и бѣги въ Египетъ, и будь тамъ, доколѣ не скажу тебѣ, такъ какъ Иродъ хочетъ искать Младенца, чтобы погубить Его». Іосифъ тотчасъ всталъ, взялъ Младенца и матерь Его и ночью отправился въ Египетъ. Тамъ они оставались до смерти Ирода.

Иродъ, не дождавшись возвращенія волхвовъ, понялъ, что онъ обманутъ ими, и весьма разгнѣвался. Въ сильной ярости онъ послалъ воиновъ въ Виѳлеемъ и въ окрестности его, повелѣвъ имъ избить тамъ всѣхъ младенцевъ мужескаго пола, отъ двухъ лѣтъ и моложе, по времени, которое онъ вывѣдалъ отъ волхвовъ. Иродъ разсчитывалъ, что при общемъ избіеніи младенцевъ будетъ убитъ и недавно родившійся царь Іудейскій, котораго онъ очень боялся, такъ какъ думалъ, что новорожденный царь свергнетъ его съ престола Іудейскаго. Плачъ и стонъ поднялись въ Виѳлеемѣ: воины, врываясь въ дома, на рукахъ матерей, безжалостно избивали ихъ младенцевъ. Такъ умерщвлено было около 14-ти тысячъ ни въ чемъ неповинныхъ дѣтей. Немного спустя, Иродъ, пораженный мучительною болѣзнью, умеръ.

По смерти Ирода, Ангелъ Господень опять явился во снѣ Іосифу въ Египтѣ и сказалъ: «Встань, возьми Младенца и матерь Его и ступай назадъ въ землю Израильскую, такъ какъ уже умерли тѣ, которые искали души Младенца». Іосифъ всталъ, взялъ Младенца и матерь Его и пошелъ назадъ въ землю Израилеву. Пришедши туда, онъ узналъ, что въ Іудеѣ царствуетъ Архелай, сынъ Ирода, поэтому побоялся идти туда. Получивъ во снѣ откровеніе, Іосифъ отправился въ Галилею и поселился въ городѣ Назаретѣ. Такъ сбылось сказанное пророкомъ, что Христосъ Назареемъ наречется.

Родители Іисуса каждый годъ ходили въ Іерусалимъ на праздникъ Пасхи. Одинъ разъ, когда Іисусу было двѣнадцать лѣтъ, пошли они также по обычаю въ Іерусалимъ на праздникъ. Когда же, по окончаніи праздника, возвращались они домой, въ Назаретъ, отрокъ Іисусъ остался въ Іерусалимѣ; и не замѣтили того Іосифъ и Дѣва Марія. Они думали, что сын ихъ идетъ позади съ ихъ родственниками или знакомыми. Отошедши отъ Іерусалима на дневной путь, они хватились искать Его между родными и знакомыми; но нигдѣ не могли найти. Тогда они возвратились назадъ въ Іерусалимъ и тамъ искали Его три дня. Наконецъ, нашли Его въ храмѣ. Онъ сидѣлъ тамъ посреди учителей, слушалъ ихъ и спрашивалъ. Всѣ бывшіе въ храмѣ дивились разуму и отвѣтамъ Его. Увидѣвъ Іисуса въ храмѣ, Марія, матерь Его, сказала Ему: «Сынъ, что ты сдѣлалъ съ нами? Вотъ отецъ твой и я съ великою скорбію искали Тебя три дня». Отрокъ Іисусъ отвѣтилъ: «Зачѣмъ было вамъ искать Меня? Или вы не знали, что Мнѣ должно быть въ томъ, что принадлежитъ Отцу Моему». То есть — или вы не знали, что Я долженъ служить Отцу Моему, исполнять волю Отца Моего? Но Іосифъ и Марія не поняли сказанныхъ имъ словъ. Іисусъ пошелъ съ родителями, пришелъ въ Назаретъ и жилъ тамъ съ ними какъ сынъ ихъ, и повиновался имъ во всѣхъ домашнихъ дѣлахъ. Матерь Его хранила въ своей душѣ все, что говорилъ Онъ и что дѣлалъ. Іисусъ же преуспѣвалъ въ премудрости, и въ возрастѣ, и въ любви у Бога и человѣковъ, и жилъ въ Назаретѣ до тридцати лѣтъ своего возраста.

Проповедь Иоанна Крестителя в пустыне. Крещение Иисуса Христа в Иордане.

В пятнадцатый год правления Тиберия кесаря в Риме, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, а брат его Филипп в Итурее и Трахонитской области, при первосвященниках Анне и Каиафе, Иоанн, сын Захарии и Елизаветы, повинуясь повелению Божию, выступил с проповедью покаяния. До того времени он жил в пустыне и проводил строгую, подвижническую жизнь: питался только акридами (род насекомых или саранчи) и мёдом диких пчёл, одежду носил из грубого верблюжьего волоса и имел кожаный пояс на чреслах своих. Проходя по всей стране Иорданской, Иоанн возвещал народу о пришествии Спасителя, и проповедовал крещение покаяния для получения от Бога прощения грехов. «Покайтеся», говорил он, «ибо приблизилось царство небесное!» Тогда Иерусалимляне и жители из всех мест Иудеи и окрестности Иорданской приходили к Иоанну, и все, которые внимательно слушали проповедуемое им учение и последовали его наставлению, крестились от него в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев, что многие фарисеи и саддукеи идут к нему креститься, и зная их лукавство и пороки, Иоанн сказал им: «Порождения ехиднины! (то есть, люди хитрые, как змеи!) Кто внушил вам бежать от будущего гнева?» Иоанн как бы выразил удивление тому, как они, при своей злобе и гордом самомнении, решились идти к нему слушать проповедь его, и смотря на это, как на их спасительное бегство от наступающего гнева, он говорил им далее: «сотворите же плоды, достойные покаяния», или — покажите же ваше покаяние на самом деле; исправлением вашей жизни, добрыми делами, «и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам. Говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». То есть — и не питайте ложной надежды на своё плотское происхождение от Авраама, которое будто одно даёт право на участие в обетованном царстве Христовом. Я вам сказываю, что Бог может воздвигнуть детей и не из Иудеев, а из язычников, которые будут подражать добродетелям Авраама. Суд Божий уже готов открыться над вами; и вы, если не покаетесь, если не перемените образа вашей жизни, если не уверуете во Христа Спасителя, то, как бесплодные деревья, будете им порублены и подвергнетесь страшным наказаниям.

Народ, расположенный проповедию Иоанна к сознанию своих грехов и к исправлению своей жизни, спрашивал Крестителя: «Что же нам делать?» Он говорил народу в ответ: «У кого две одежды, тот дай (лишнюю) неимущему; у кого есть пища (лишняя), делай то же». Пришли к Иоанну и мытари (т. е. сборщики податей), чтобы креститься у него, и они говорили: «Учитель! что нам делать?» Иоанн отвечал им: «Ничего не требуйте более определённого вам». Мытари, в видах обогащения себя, обыкновенно, под предлогом законных податей, делали излишние поборы, и тем обижали и разоряли бедных; поэтому Иоанн и даёт им правило брать с народа столько, сколько повелевает гражданский закон. Приходили к Иоанну и воины, они также, как и мытари, спрашивали его, говоря: «А нам что делать?» Как мытарям Иоанн отвечал применительно к их обязанностям в обществе, так и воинам он сказал, в ответ по их званию: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем».

В то время народ ожидал явления обетованного Спасителя, и все, слыша о строгой подвижнической жизни Иоанна в пустыне и о проповеди, привлекавшей со всех сторон множество слушателей, помышляли в сердцах своих об Иоанне: не Христос ли он? Но Иоанн не хотел, чтобы о нём думали более надлежащего; потому открывает народу, что он несравненно ниже ожидаемого Христа. Он говорил им: «Я крещу вас водою в покаяние; а за мною идёт Сильнейший меня, за которым я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём». Иоанн как бы так говорил: моё крещение есть только внешний знак, которым вы должны свидетельствовать своё раскаяние в прежних грехах и готовность исправить свою жизнь, чтобы сделаться способными к принятию высшего совершенства, чрез веру в Бога, Который идёт за мною. Идёт же за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин быть слугою, Того крещение будет сообщать дары Святого Духа, будет разрешать грехи, освобождать от грехов наследственных и свободно содеянных. Он силён явить великую милость, подавая дары благодати, силён показать и страшный гнев Свой (что выражает слово огнем), подвергая праведному наказанию упорных грешников, не внимающих проповеди, призывающей на путь покаяния и исправления. Почему Иоанн и сказал далее: «Лопата Его (вся власть) в руке Его, и Он очистит гумно Своё (весь мир), соберёт пшеницу (праведников) в житницу Свою (жилища блаженные), а солому (грешников) сожжёт огнём неугасаемым» (подвергнет вечным мучениям). И многое другое благовествовал Иоанн Креститель народу, поучая его.

Прислали Иудеи из Иерусалима священников и левитов к Иоанну Крестителю спросить его: «Кто ты?» Иоанн объявил им, что он не Христос. Они спросили его: «Кто же? Илия?» Он отвечал: «Нет». Они спросили: «Пророк?» Он отвечал: «Нет». Тогда они сказали: «Кто же ты? скажи нам о себе сам, чтобы нам дать ответ пославшим нас». Иоанн отвечал, как сказано о нём у пророка Исаии: «Я — глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу», и тем показывал, что он не есть один из тех пророков, которые задолго предсказывали о будущем пришествии Спасителя, но он вестник, своею проповедию приготовляющий путь идущему вслед за ним. Посланные были из фарисеев. И вот они сказали Иоанну Крестителю: «Что же ты крестишь, если ты не Христос, не Илья, не пророк?» Иоанн сказал им в ответ: «Я крещу в воде, но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он-то — идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его». Это происходило в Вифаваре, при Иордане, где крестил Иоанн.

Тогда Иоанн проповедовал в странах Иорданских, и множество народа стекалось к нему для покаяния и крещения; пришёл к Иоанну из Галилеи на Иордан и Иисус Христос, чтобы креститься от него. Иоанн, зная, что видит пред собою обещанного Мессию Спасителя мира, и сознавая своё пред Ним недостоинство, удерживал Его от крещения, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» То есть — Ты меня должен крестить Духом Святым и соделать наследником обетованного царствия; и как же Ты, мой Господи, хочешь, чтобы я, тварь и недостойный раб, дерзнул крестить Тебя? Но Иисус сказал в ответ Иоанну: «Оставь теперь», или — не удерживай, не препятствуй совершиться тому, чего Я хочу, «ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (весь закон). Тогда Иоанн повинуется и допускает Иисуса к крещению. Крестившись, Иисус Христос тотчас вышел из воды. И вот, отверзлось небо и Дух Святый низшел на него в телесном виде, как голубь, и был слышан глас с неба Бога Отца: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Моё благоволение». Бог Отец как бы так вещал: «сей Иисус, на которого в виде голубя сошёл с неба Дух Святый, есть Единственный Сын Мой, равный Мне по существу, истинный Бог, прежде создания мира предопределённый Спаситель рода человеческого, к Коему, как возлюбленному Сыну, Я имею полное благоволение».

Проповѣдь Іоанна Крестителя въ пустынѣ. Крещеніе Іисуса Христа въ Іорданѣ.

Въ пятнадцатый годъ правленія Тиверія кесаря въ Римѣ, когда Понтій Пилатъ начальствовалъ въ Іудеѣ, Иродъ былъ четвертовластникомъ въ Галилеѣ, а братъ его Филиппъ въ Итуреѣ и Трахонитской области, при первосвященникахъ Аннѣ и Каіафѣ, Іоаннъ, сынъ Захаріи и Елизаветы, повинуясь повелѣнію Божію, выступилъ съ проповѣдью покаянія. До того времени онъ жилъ въ пустынѣ и проводилъ строгую, подвижническую жизнь: питался только акридами (родъ насѣкомыхъ или саранчи) и медомъ дикихъ пчелъ, одежду носилъ изъ грубаго верблюжьяго волоса и имѣлъ кожаный поясъ на чреслахъ своихъ. Проходя по всей странѣ Іорданской, Іоаннъ возвѣщалъ народу о пришествіи Спасителя, и проповѣдывалъ крещеніе покаянія для полученія отъ Бога прощенія грѣховъ. «Покайтеся», говорилъ онъ, «ибо приблизилось царство небесное!» Тогда Іерусалимляне и жители изъ всѣхъ мѣстъ Іудеи и окрестности Іорданской приходили къ Іоанну, и всѣ, которые внимательно слушали проповѣдуемое имъ ученіе и послѣдовали его наставленію, крестились отъ него въ рѣкѣ Іорданѣ, исповѣдуя грѣхи свои. Увидѣвъ, что многіе фарисеи и саддукеи идутъ къ нему креститься, и зная ихъ лукавство и пороки, Іоаннъ сказалъ имъ: «Порожденія ехиднины! (то есть, люди хитрые, какъ змѣи!) Кто внушилъ вамъ бѣжать отъ будущаго гнѣва?» Іоаннъ какъ бы выразилъ удивленіе тому, какъ они, при своей злобѣ и гордомъ самомнѣніи, рѣшились идти къ нему слушать проповѣдь его, и смотря на это, какъ на ихъ спасительное бѣгство отъ наступающаго гнѣва, онъ говорилъ имъ далѣе: «сотворите же плоды, достойные покаянія», или — покажите же ваше покаяніе на самомъ дѣлѣ; исправленіемъ вашей жизни, добрыми дѣлами, «и не думайте говорить въ себѣ: отецъ у насъ Авраамъ. Говорю вамъ, что Богъ можетъ изъ камней сихъ воздвигнуть дѣтей Аврааму. Уже и сѣкира при корнѣ деревъ лежитъ: всякое дерево, не приносящее добраго плода, срубаютъ и бросаютъ въ огонь». То есть — и не питайте ложной надежды на свое плотское происхожденіе отъ Авраама, которое будто одно даетъ право на участіе въ обѣтованномъ царствѣ Христовомъ. Я вамъ сказываю, что Богъ можетъ воздвигнуть дѣтей и не изъ Іудеевъ, а изъ язычниковъ, которые будутъ подражать добродѣтелямъ Авраама. Судъ Божій уже готовъ открыться надъ вами; и вы, если не покаетесь, если не перемѣните образа вашей жизни, если не увѣруете во Христа Спасителя, то, какъ безплодныя деревья, будете имъ порублены и подвергнетесь страшнымъ наказаніямъ.

Народъ, расположенный проповѣдію Іоанна къ сознанію своихъ грѣховъ и къ исправленію своей жизни, спрашивалъ Крестителя: «Что же намъ дѣлать?» Онъ говорилъ народу въ отвѣтъ: «У кого двѣ одежды, тотъ дай (лишнюю) неимущему; у кого есть пища (лишняя), дѣлай то же». Пришли къ Іоанну и мытари (т. е. сборщики податей), чтобы креститься у него, и они говорили: «Учитель! что намъ дѣлать?» Іоаннъ отвѣчалъ имъ: «Ничего не требуйте болѣе опредѣленнаго вамъ». Мытари, въ видахъ обогащенія себя, обыкновенно, подъ предлогомъ законныхъ податей, дѣлали излишніе поборы, и тѣмъ обижали и разоряли бѣдныхъ; поэтому Іоаннъ и даетъ имъ правило брать съ народа столько, сколько повелѣваетъ гражданскій законъ. Приходили къ Іоанну и воины, они также, какъ и мытари, спрашивали его, говоря: «А намъ что дѣлать?» Какъ мытарямъ Іоаннъ отвѣчалъ примѣнительно къ ихъ обязанностямъ въ обществѣ, такъ и воинамъ онъ сказалъ, въ отвѣтъ по ихъ званію: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своимъ жалованьемъ».

Въ то время народъ ожидалъ явленія обѣтованнаго Спасителя, и всѣ, слыша о строгой подвижнической жизни Іоанна въ пустынѣ и о проповѣди, привлекавшей со всѣхъ сторонъ множество слушателей, помышляли въ сердцахъ своихъ объ Іоаннѣ: не Христосъ ли онъ? Но Іоаннъ не хотѣлъ, чтобы о немъ думали болѣе надлежащаго; потому открываетъ народу, что онъ несравненно ниже ожидаемаго Христа. Онъ говорилъ имъ: «Я крещу васъ водою въ покаяніе; а за мною идетъ Сильнѣйшій меня, за которымъ я не достоинъ понести обувь Его; Онъ будетъ крестить васъ Духомъ Святымъ и огнемъ». Іоаннъ какъ бы такъ говорилъ: мое крещеніе есть только внѣшній знакъ, которымъ вы должны свидѣтельствовать свое раскаяніе въ прежнихъ грѣхахъ и готовность исправить свою жизнь, чтобы сдѣлаться способными къ принятію высшаго совершенства, чрезъ вѣру въ Бога, Который идетъ за мною. Идетъ же за мною Сильнѣйшій меня, у Котораго я не достоинъ быть слугою, Того крещеніе будетъ сообщать дары Святаго Духа, будетъ разрѣшать грѣхи, освобождать отъ грѣховъ наслѣдственныхъ и свободно содѣянныхъ. Онъ силенъ явить великую милость, подавая дары благодати, силенъ показать и страшный гнѣвъ Свой (что выражаетъ слово огнемъ), подвергая праведному наказанію упорныхъ грѣшниковъ, не внимающихъ проповѣди, призывающей на путь покаянія и исправленія. Почему Іоаннъ и сказалъ далѣе: «Лопата Его (вся власть) въ рукѣ Его, и Онъ очиститъ гумно Свое (весь міръ), соберетъ пшеницу (праведниковъ) въ житницу Свою (жилища блаженныя), а солому (грѣшниковъ) сожжетъ огнемъ неугасаемымъ» (подвергнетъ вѣчнымъ мученіямъ). И многое другое благовѣствовалъ Іоаннъ Креститель народу, поучая его.

Прислали Іудеи изъ Іерусалима священниковъ и левитовъ къ Іоанну Крестителю спросить его: «Кто ты?» Іоаннъ объявилъ имъ, что онъ не Христосъ. Они спросили его: «Кто же? Илія?» Онъ отвѣчалъ: «Нѣтъ». Они спросили: «Пророкъ?» Онъ отвѣчалъ: «Нѣтъ». Тогда они сказали: «Кто же ты? скажи намъ о себѣ самъ, чтобы намъ дать отвѣтъ пославшимъ насъ». Іоаннъ отвѣчалъ, какъ сказано о немъ у пророка Исаіи: «Я — гласъ вопіющаго въ пустынѣ: исправьте путь Господу», и тѣмъ показывалъ, что онъ не есть одинъ изъ тѣхъ пророковъ, которые задолго предсказывали о будущемъ пришествіи Спасителя, но онъ вѣстникъ, своею проповѣдію приготовляющій путь идущему вслѣдъ за нимъ. Посланные были изъ фарисеевъ. И вотъ они сказали Іоанну Крестителю: «Что же ты крестишь, если ты не Христосъ, не Илья, не пророкъ?» Іоаннъ сказалъ имъ въ отвѣтъ: «Я крещу въ водѣ, но стоитъ среди васъ Нѣкто, Котораго вы не знаете. Онъ-то — идущій за мною, но Который сталъ впереди меня. Я недостоинъ развязать ремень у обуви Его». Это происходило въ Виѳаварѣ, при Іорданѣ, гдѣ крестилъ Іоаннъ.