Управитель русского имения (Боде) — ДО

УПРАВИТЕЛЬ РУССКАГО ИМѢНІЯ.

СОЧИНЕНІЕ БАРОНА А. БОДЕ.

САНКТПЕТЕРБУРГЪ.

1847.

ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ.

съ тѣмъ, чтобы по отпечатаніи представлено было въ Ценсурный Комитетъ узаконенное число экземпляровъ. С. Петербургъ. 5 Октября 1847 года.

Ценсоръ Срезневскій

ОГЛАВЛЕНІЕ.

Польза государственная

Качества хорошаго управителя

Обязанности управителя въ оброчномъ имѣніи

Обязанности управителя въ имѣніи, состоящемъ на пашнѣ

Общія обязанности по обѣимъ управленіямъ

Отношеніе управителя къ помѣщику

Условія между помѣщикомъ и управляющимъ

Хорошій управитель имѣнія человѣкъ гораздо важнѣе и почтеннѣе, нежели большею частію полагаютъ, и, къ несчастію, ложное понятіе объ унизительномъ положеніи благороднаго человѣка въ частной службѣ, нерѣдко удерживаетъ еще людей, способныхъ управлять чужимъ имѣніемъ, отъ этого столь полезнаго для всѣхъ классовъ народа занятія. Никакого нѣтъ стыда не быть богатымъ, не имѣть независимаго состоянія; равномѣрно нѣтъ никакого стыда заработывать свой насущный хлѣбъ честнымъ образомъ: нельзя всѣмъ заниматься государственною службою, потому что не достанетъ для всѣхъ вакансій, и еще менѣе того такихъ должностей, которыя бы доставляли достаточныя средства для безнужнаго содержанія себя и семейства своего приличнымъ образомъ, и для доставленія своимъ дѣтямъ званію ихъ приличнаго воспитанія; то не лучше ли обратиться къ занятію сельскимъ домоводствомъ, нежели быть въ тягость себѣ и другими или приняться за дѣла, отъ которыхъ придется краснѣть? — Совѣстливое управленіе имѣніемъ занятіе весьма благородное и общеполезное, одно изъ важнѣйшихъ вспомогательныхъ средствъ къ утвержденію государственнаго богатства и нравственности народной; слѣдовательно, независимости и незыблемости государственной самостоятельности. Я попытаюсь изложить подробно всю пользу, которую хорошій управляющій имѣніемъ можетъ доставлять государству. За тѣмъ опишу качества, потребныя для того, чтобы быть въ состояніи содѣлаться такимъ полезнымъ членомъ общества; обязанности управляющаго, какъ въ оброчныхъ имѣніяхъ, такъ и въ такихъ, которыя состоятъ на пашнѣ; отношенія его къ помѣщику и обязанности помѣщика къ управляющему. Эта послѣдняя статья гораздо важнѣе, нежели, можетъ быть, многіе воображаютъ, ибо случалось иногда, что неделикатные и даже безчестные поступки иныхъ помѣщиковъ противъ добросовѣстныхъ ихъ управителей, отбивали у частныхъ людей охоту заниматься этимъ дѣломъ; а другимъ не совсѣмъ твердымъ въ своихъ правилахъ, внушали мысли, что нѣтъ ни грѣха, ни стыда, отплатить такимъ помѣщикамъ тою же монетою, чрезъ что и распространяли невыгодную славу на самое званіе управителя.

ПОЛЬЗА ГОСУДАРСТВЕННАЯ.

Хорошій управитель имѣнія, давая собою подчиненнымъ своимъ примѣръ благочинія, строгихъ, честныхъ правилъ, любви къ ближнему, повиновенія и уваженія къ отечественнымъ законамъ, любознанія и неутомимой полезной дѣятельности, не только вселяетъ этимъ тѣ же благородныя чувства, правила и привычки, въ своихъ подчиненныхъ, но получаетъ этимъ нравственное право требовать отъ нихъ послѣдованіе его примѣру.

Русскій мужикъ очень смышленъ и разсуждаетъ весьма основательно, когда только захочетъ. Ежели управитель позволитъ себѣ выпить лишнюю рюмку, то мужикъ-гуляка выпьетъ лишній штофъ; ежели управитель будетъ нѣжиться и лѣниться, то и прикащикъ будетъ нѣжиться и лѣниться въ свою очередь, а мужички не поторопятся выйти въ надлежащее время на работу, не опасаясь зоркихъ глазъ своего начальства; работа будетъ исправлена хуже и медленнѣе; слѣдовательно, все пойдетъ не такъ споро, отчего и уменьшится доходъ, соразмѣрно лѣни управителя; да и мужики, привыкая къ лѣни и небреженію въ работѣ барской, исправятъ наконецъ и свою работу лѣниво и дойдутъ такимъ образомъ, мало по малу, до нищеты. Ежели, по воскресеньямъ и праздничнымъ днямъ, управитель не отстоитъ обѣдню съ благоговѣніемъ, а останется дома понѣжиться въ халатѣ, то и мужики отстанутъ, мало по малу, отъ храма Божьяго; пойдутъ туда почти однѣ бабы, которыя, пришедши домой, расцѣпятъ своего управителя на пропалую: онъ-де и бусурманъ, такой, сякой; и такими часто въ семейномъ кругу повторенными рѣчами, уронятъ его въ общемъ мнѣніи и уваженіи; особенно послѣ того, ежели ихъ мужья, вмѣсто того, чтобы сходить съ ними къ обѣднѣ, зашли въ кабакъ и нерасчетливымъ жертвоприношеніемъ Бахусу лишили свои семейства какихъ нибудь позволительныхъ удобствъ, или даже необходимаго, или же въ пьяномъ видѣ побьютъ своихъ хозяекъ. Тогда главная вила упадетъ, и весьма справедливо, на управителя, и у церковно-служители будутъ нѣкоторымъ образомъ въ правѣ подкрѣпитъ эту худую славу. И такъ во всѣхъ отношеніяхъ. Но ежели управитель самъ аккуратно посѣщаетъ храмъ Божій и будетъ тамъ стоять съ подобающимъ благоговѣніемъ, то мужики постыдятся не слѣдовать его примѣру, и ежели бы кто изъ нихъ не имѣлъ природной склонности къ благочестію, то, мало по малу, привычка сдѣлается второю натурою; а истинно набожный человѣкъ всегда бываетъ хорошимъ гражданиномъ. Ежели управитель замѣтитъ, что кто изъ мужиковъ лѣнится ходить въ церковь, то можетъ его стыдить и дѣлать ему приличныя напоминанія, самъ не краснѣя за себя. Только въ этомъ случаѣ отнюдь не должно употребить принужденія, а лишь одно христолюбивое убѣжденіе, иначе заводится лицемѣрство, которое хуже легкомыслія.

Церковно-служители, также и крестьянскія бабы, поставятъ такое поведеніе управителя въ примѣръ холоднымъ христіянамъ своего прихода, и этимъ возвысятъ въ общемъ мнѣніи должное къ нему уваженіе. Это обстоятельство, кажущееся вѣроятно многимъ столь мелочнымъ, что даже они не обращали на него своего вниманія, имѣетъ весьма важныя послѣдствія; ибо это имѣетъ рѣшительное вліяніе на нравственность крестьянъ; а едва ли кто усомнится въ этомъ, что благочестивому христіанину никогда не войдетъ въ голову, уклониться отъ должнаго повиновенія законнымъ властямъ, а еще менѣе того, замышлять козни противъ законнаго правительства; слѣдовательно, благочестивое поведеніе проживающихъ въ имѣніяхъ своихъ помѣщиковъ, или ихъ управителей, послужитъ къ утвержденію общественнаго спокойствія, и, вмѣстѣ съ тѣмъ, незыблемости законнаго престола.

Ежели управитель совершенно честныхъ правилъ, чистъ на руки, съ мужиковъ рѣшительно никакихъ недозволенныхъ поборовъ не берегъ, тогда онъ этимъ пріобрѣтаетъ полное право, требовать отъ крестьянъ строгой исправности въ исполненіи ихъ обязанностей къ помѣщику, и, вмѣстѣ съ тѣмъ, внушаетъ имъ уваженіе къ честности, стыдъ къ отступленію отъ этой добродѣтели, и желаніе пользоваться честнымъ именемъ; а русскіе мужики, хотя объ нихъ многіе судятъ неправильно, не вникнувъ хорошенько въ ихъ свойства, вовсе такъ безнравственны, какъ ихъ иные разумѣть хотятъ. Я. хорошо ихъ знаю, и ручаюсь въ томъ, что благородное самолюбіе чувство, имъ весьма доступное; надобно только умѣть, дать природнымъ ихъ свойствамъ надлежащее направленіе. Я испыталъ это на дѣлѣ, исправивъ совершенно совсѣмъ развратившихся, и явно отказавшихся отъ должнаго повиновенія крестьянъ; а каждый честный крестьянинъ есть человѣкъ, заслуживающій общее уваженіе, и драгоцѣнный помощникъ своею помѣщика или управляющаго, въ дѣлѣ благонадежнаго управленія имѣніемъ.

Любовь къ ближнему — добродѣтель, особенно важная въ помѣщикѣ, проживающемъ въ своемъ имѣніи, и въ управителѣ. По чувствительному недостатку въ хорошихъ медикахъ въ городахъ, не предвидится возможности имѣть ихъ въ деревняхъ, тѣмъ болѣе, что деревенскіе /кители требуютъ совсѣмъ иную методу леченія, нежели городскіе. Многимъ помѣщикамъ Финансовыя средства не позволяютъ имѣть домашняго медика; по этому большая часть, въ имѣніяхъ своихъ проживающихъ помѣщиковъ и управители, должны сами лечить своихъ крестьянъ, простыми, сподручными средствами, заимствуя сосѣдъ у сосѣда тѣ рецепты, которыхъ дѣйствительная польза доказана неоднократными удачными опытами. Они обыкновенно лечатъ крестьянъ на свой счетъ, что впрочемъ не дорого обходится; но для крестьянина такое пособіе имѣетъ большую цѣну; ибо этимъ человѣколюбивымъ попеченіемъ сохраняется членъ его семейства, и часто нужный работникъ; а крестьяне умѣютъ, въ простотѣ своихъ нравовъ, любить своихъ родныхъ не менѣе горячо, какъ самые просвѣщенные и утонченные горожане. Они не могутъ поквитаться деньгами за попеченія и пособія, оказываемыя ихъ больнымъ, но въ замѣнъ того ихъ признательность тѣмъ несравненно живѣе къ своимъ благодѣтелямъ, и они гораздо охотнѣе послѣдуютъ доброму совѣту человѣка, спасшаго ихъ или кого изъ ихъ семейства отъ смерти, или отъ важнаго недуга, нежели совѣтамъ холоднаго проповѣдника добродѣтели. Попеченія, оказываемыя нами страждущимъ въ ихъ болѣзняхъ, привязываютъ ихъ къ намъ какъ бы родственною связью, и побуждаютъ ихъ исполнять добросовѣстнѣе свои обязанности къ намъ; при томъ мы соблюдаемъ собственную выгоду, ибо сохраняемъ чрезъ то наше достояніе, а отечеству много трудолюбивыхъ, полезныхъ рукъ,

Кромѣ леченія больныхъ, вотчинные начальники имѣютъ еще другіе случаи оказывать свое человѣколюбіе зависящимъ отъ нихъ крестьянамъ, входя въ частное ихъ положеніе: не рѣдко случается, что благовременная льгота, или маловажное пособіе спасетъ крестьянское семейство отъ долговременной разстройки, и даже отъ раззоренія. Не пропускающій такихъ случаевъ благодѣтельствовать нуждающихся, навѣрное пріобрѣтетъ ихъ сердечную признательность и привязанность, а вмѣстѣ съ тѣмъ внушитъ имъ охоту, оказывать пособіе другимъ, по силѣ возможности, въ случаѣ нужды, такъ что христіянская любовь къ ближнему сдѣлается, мало по малу, природною добродѣтелью въ вотчинѣ, имѣющей человѣколюбиваго начальника. Я еще теперь съ особеннымъ наслажденіемъ вспоминаю довольно продолжительное время, проведенное мною въ патріархальномъ сельскомъ быту. Имѣвъ съ малолѣтства рѣшительное влеченіе къ медицинской наукѣ, я пріобрѣлъ въ ней довольно обширныя свѣдѣнія, и имѣлъ притомъ, что называется, легкую руку, такъ что самыя важныя болѣзни должны были уступать моимъ попеченіямъ о больныхъ. Я составлялъ всегда лекарства самъ. Разумѣется, что появленіе человѣка, который лечилъ весьма удачно, даромъ, и собственными лекарствами, было всегда важнымъ пріобрѣтеніемъ для околотка, гдѣ не было возможности имѣть настоящаго медика въ случаѣ нужды; за то больные прибѣжали за моимъ пособіемъ со всѣхъ сторонъ, и я сдѣлался какъ бы отцомъ всѣхъ семействъ, за весьма дешевую матеріяльную цѣну, потому что мои лекарства составлялись большею частью изъ сподручныхъ, почти ничего не стоющихъ веществъ; но искренняя, сердечная признательность этихъ простодушныхъ дѣтей природы вознаградила меня щедро за попеченія, которыя сами по себѣ доставляли мнѣ удовольствіе удачными результатами. Вѣроятно, многія особы, посвятившія себя сельской жизни, пользовались и еще пользуются тѣмъ же счастьемъ, и этимъ облагороживаютъ сельскій быть и самую нравственность крестьянъ; да и кто захотѣлъ бы себя лишить этого удовольствія, имѣя къ тому потребныя средства?

Вотчинный начальникъ, строго повинуясь отечественнымъ законамъ, и изъявляющій при всякомъ удобномъ случаѣ свое къ нимъ уваженіе, этимъ самымъ пріучаетъ своихъ подвластныхъ ихъ уважать и безпрекословно имъ повиноваться, такъ что одной совѣсти будетъ достаточно, чтобы ихъ удержать отъ дурна то, противузаконнаго дѣла; а совѣсть гораздо надежнѣйшій стражъ, нежели строгость. Этой послѣдней можно подъ часъ подмаслить или избѣгнуть, а отъ совѣсти никакъ отдѣлаться нельзя.

Сельская жизнь, хотя весьма дѣятельная въ физическомъ отношеніи, но не менѣе того желающему оставляетъ довольно свободнаго времени для удовлетворенія своего любознанія. На этотъ конецъ вотчинный начальникъ, самъ ли помѣщикъ, или его управитель, долженъ по возможности получать періодическія изданія, посвященныя хозяйственнымъ наукамъ, также какъ и разныя сочиненія, до этой части относящіяся. Находя, что либо новое, или усовершенствованіе, стараго, что можетъ быть примѣнено къ мѣстности, вотчинный начальникъ поступитъ весьма благоразумно, ежели это въ простомъ разговорѣ передастъ споимъ мужикамъ и возбудитъ ихъ любопытство, приводя такую новинку въ исполненіе, сначала въ маломъ видѣ, для опыта, а въ послѣдствіи въ обширнѣйшемъ видѣ, ежели опытъ окажется удачнымъ и выгоднымъ, объясняя мужикамъ при томъ всѣ подробности онаго, и выслушивая ихъ возраженія и замѣчанія; этимъ онъ возбудитъ ихъ любознаніе, и то, что главный начальникъ снисходитъ до того, что бесѣдуетъ съ ними о вещахъ искусственныхъ, слѣдовательно, считаетъ ихъ настоящими людьми, защекочетъ ихъ самолюбіе и привяжетъ ихъ болѣе къ нему. При этомъ никогда не должно сердиться, ежели они что не такъ поймутъ, какъ слѣдуетъ, или на словахъ будутъ упорствовать въ старинѣ, и будутъ отвергать пользу всякаго нововведенія. Ежели въ послѣдствіи сдѣланный вами опытъ имъ докажетъ, что это нововведеніе полезно, то сами переймутъ его безъ принужденія; а между тѣмъ, ваши разговоры съ ними о подобныхъ предметахъ, дѣлаемые вами опыты, обратятъ ихъ вниманіе на многіе бездѣлицы, которыхъ они прежде не считали достойными вниманія, приведутъ ихъ самихъ къ разнымъ открытіямъ и усовершенствованіямъ, и дадутъ имъ поводъ, посвящать свободное отъ работъ время общеполезнымъ занятіямъ, уничтожая этимъ скуку бездѣйствія, которая прежде наводила ихъ на недостойное препровожденіе этого свободнаго времени. Само собою разумѣется, что самолюбіе подстрекаетъ многихъ, перещеголять своихъ товарищей въ дѣлѣ, гдѣ можно выказать свою смышленность, и такое полезное соревнованіе надобно стараться поддержать самымъ тонкимъ образомъ; отъ этого не рѣдко разовьются природныя способности, которыя ожидали только къ тому счастливаго случая и поощренія, и которыя, безъ соблюденія этихъ мѣръ, остались бы навсегда въ грубой своей корѣ. Этимъ средствомъ мы, мало по малу, пріобрѣтемъ своихъ усовершенствователей, не имѣя болѣе надобно* сти перенимать у иностранцевъ; и это будетъ вообще полезнѣе, потому что многія нововведенія и усовершенствованія по сельскому хозяйству, весьма выгодныя для иностранцевъ въ отношеніи къ ихъ мѣстностямъ, для насъ вовсе не годятся, потому что онѣ не подходятъ къ нашимъ мѣстностямъ. При этомъ должно еще замѣтить то, чтобы при произведеніи опыта мужики знали, что это именно только опытъ, и могли бы свободно излагать на счетъ онаго свои замѣчанія и сужденія. Такимъ образомъ наши крестьяне выйдутъ изъ разряда машинъ, и будутъ уже заниматься сельскимъ домоводствомъ съ подобающимъ разсужденіемъ, съ любовію ученаго, и навѣрное останутся благодарными тому, кто ихъ поведетъ на эту степень полезнаго просвѣщенія; а при томъ, какая будетъ этимъ сдѣлана важная услуга отечеству, обращая нѣсколько милліоновъ движущихся машинъ въ здраво разсуждающія существа, въ просвѣщенныхъ работниковъ.

Въ сельскомъ домоводствѣ каждая удобная минута драгоцѣнна, слѣдовательно, для достиженія надлежащаго успѣха по этой части, требуется въ управляющемъ неутомимая дѣятельность. Не надобно только смѣшивать суетливость съ дѣятельностью, и принимать значеніе одного слова за значеніе другаго. Суетливость не поведетъ къ добру, а скорѣе произведетъ путаницу и подвергается справедливой насмѣшкѣ; а дѣятельность не теряетъ времени даромъ и успѣваетъ вездѣ въ пору. Разумѣется, что для этого требуется весьма правильная распорядительность, и слѣдовательно, систематическій порядокъ въ головѣ. Конечно, это дарованіе не всякому удѣлено природою; но съ твердою волею и надлежащимъ вниманіемъ Можно его пріобрѣсти. Когда же старшій одаренъ правильною, неутомимою дѣятельностью, тогда и младшіе пріучаются къ ней непримѣтнымъ образомъ, подъ его руководствомъ, и работа пойдетъ вообще успѣшнѣе и лучше; чему обыкновеннымъ слѣдствіемъ бываетъ прибавленіе прочныхъ доходовъ. Такая неутомимая дѣятельность въ старшемъ имѣетъ также весьма полезное вліяніе на самую нравственность крестьянъ, Пріученные такимъ образомъ къ математической точности при исправленіи барщины, они по привычкѣ исправляютъ и свою работу съ тою же точностію, и пріучаютъ къ ней свои семейства съ самыхъ юныхъ лѣтъ. Это самое отводитъ ихъ отъ бездѣйствія, столь часто порождающаго пороки, и пріучаетъ ихъ даже разсуждать правильно, что также отводитъ отъ пороковъ.

Все это совокупно доказываетъ, сколь важно для правительства и для благоденствія цѣлаго государства благоразумное управленіе помѣщичьими вотчинами, и сколь много заслуживаетъ уваженія и признательности тотъ, кто исполняетъ эту тяжелую и многосложную обязанность съ надлежащимъ раченіемъ и распорядительностію. Я бы считалъ даже весьма полезнымъ, чтобы правительство, изъ уваженія къ важной политическонравственной пользѣ, проистекающей отъ такого управленія помѣщичьими вотчинами, поощряло такихъ полезныхъ людей льстящими самолюбію наградами, по примѣру того, какъ оно поощряетъ по учебной и медицинской частямъ, не состоящихъ въ государственной службѣ людей, находящихся въ частной службѣ у дворянъ, и заслужившихъ ихъ одобренія, напримѣръ, ежели управляющій помѣщичьимъ имѣніемъ исполнялъ свято свою обязанность въ продолженіи 10 лѣтъ, почему бы не потѣшить его какою нибудь наградою? Ежели онъ слѣдующіе за тѣмъ 10 лѣтъ провелъ такимъ же образомъ, то возвысить награду, и такъ далѣе. Это придало бы званію управителя заманчивую сторону, и вѣрно всякій разсудительный человѣкъ согласится въ томъ, ч то искусный сельскій домоводъ гораздо болѣе приноситъ пользы государству, нежели значительная часть чиновниковъ, пользующихся всѣми выгодами и отличіями, присвоенными государственной службъ. По этому истинно расчетливый помѣщикъ, которому обстоятельства не дозволяютъ управлять лично своимъ имѣніемъ, вѣрно не пожалѣетъ о томъ, ежели совершенно обезпечить своего представителя на счетъ приличнаго содержанія; по объ этомъ поговоримъ въ своемъ мѣстѣ, а теперь разсмотримъ качества, какія долженъ имѣть хорошій управитель.

КАЧЕСТВА ХОРОШАГО УПРАВИТЕЛЯ.

1) Непоколебимая честность. Мужики очень хитры, и обыкновенно всѣми средствами стараются сначала расщупать новаго начальника, чтобы открыть его слабую сторону, и ежели онъ, къ несчастью, падокъ на взятки, то уже не совладѣть ему съ мужиками въ пользу помѣщика, будучи во всегдашнемъ опасеніи, чтобы они не обнаружили его пороки, и не лишиться отъ того своего мѣста; да притомъ, будучи самъ не чистъ, не имѣетъ права, требовать честности отъ своихъ подвластныхъ. Строгая честность — основная добродѣтель по всякомъ управленіи и во всякихъ хозяйственныхъ дѣйствіяхъ и оборотахъ; а гдѣ она остается въ небреженіи, тамъ никогда не будетъ прочныхъ успѣховъ.

2) Неутомимая дѣятельность. Управитель долженъ успѣвать вездѣ, и, когда Физически это невозможно, то долженъ распорядиться такъ, чтобы каждый имѣлъ причину его ожидать во всякое время; по крайней мѣрѣ, вниманіе его должно быть обращено одинаково на всѣ предметы, такъ чтобы быть въ состояніи опредѣлить, когда его присутствіе именно нужно въ такомъ или въ такомъ-то мѣстѣ, и тогда непремѣнно очутиться тамъ, ежели не случится тому непреодолимое препятствіе. Такая дѣятельность, кромѣ того, что она поставитъ его въ возможность устроить и поддержать хозяйство такъ, чтобы всякая работа производилась въ надлежащее время, еще придастъ ему много вѣсу въ глазахъ его подчиненныхь, и невольно принудить, ихъ слѣдовать его примѣру.

3) Онъ долженъ быть, сколько возможно, хладнокровенъ. Это качество одно изъ важнѣйшихъ во всякомъ родѣ управленія, и даже при всякой непріятной встрѣчѣ въ жизни. Оно рождаетъ присутствіе духа. Въ горячности мало ли что дѣлается, о чемъ послѣ должно сожалѣть. Когда же я доведу себя до того, что долженъ буду сказать подчиненному, извини братъ, я погорячился; что значитъ почти тоже, что — прости меня дурака! — то я уже много теряю его уваженія; а не сказать — прости! когда я кого, хотя невольно, обидѣлъ, еще хуже; ибо это причтется къ несправедливости или глупой гордости, или къ обѣимъ вмѣстѣ, И тогда — прощай всякое сердечное къ нему уваженіе и любовь. Одни постараются его взбѣсить, ежели это будетъ нужно для достиженія ихъ незаконной цѣли; а отъ другихъ часто услышите: — нашъ индѣйскій пѣтухъ опять взбѣсился, — или что подобное, и тогда вы можете быть увѣрены, что ваше хозяйство пойдетъ, чѣмъ дальше, тѣмъ хуже. Но когда управитель идетъ твердою, обдуманною стопою, не горячась, тогда слова его имѣютъ должный вѣсъ и носятъ всегда отпечатокъ справедливости; да и прилично ли званію благороднаго человѣка погорячиться? ибо въ такомъ отсутствіи благоразумія незамѣтно вырываются неблагоприличныя, бранныя слова, унижающія всегда того, кто ими мараетъ свой языкъ, предъ самимъ собою и. предъ другими, и слѣдовательно, уменьшающія степень уваженія къ нему, соразмѣрно степени его вспыльчивости, всегда ожесточающей обиженнаго противъ обидчика. Ежели бы и случилось управителю получить обиду отъ своего довѣрителя, то и въ этомъ случаѣ оскорбленное самолюбіе должно прибѣгнуть къ благоразумнѣйшему средству защиты, нежели къ вспыльчивости, которая, кромѣ того, что раздражаетъ противника, едва ли кого заставитъ признаться въ ошибкѣ. Всего лучше хладнокровное, ясное и твердое, но безобидное объясненіе. Надобно стараться, ежели возможно, заставить противника стыдиться своего поступка, и ежели въ немъ есть хотя искра благородства, то онъ протянетъ къ вамъ руку примиренія, и будетъ васъ уважать больше прежняго; а когда вы, къ несчастью, имѣете дѣло съ человѣкомъ, незнакомымъ съ истиннымъ благородствомъ, то и горячность ваша ни къ чему не поведетъ; такому бросьте презрительный взглядъ и разорвите съ нимъ всякія отношенія. Конечно, не всякаго природа одарила драгоцѣннымъ свойствомъ хладнокровныя; но съ твердою волею, руководимою здравымъ разсудкомъ, можно его достигнуть искусственнымъ образомъ, что всегда будетъ служить доказательствомъ великой души и стойкаго характера; а эти два достоинства имѣютъ цѣну во всякомъ житейскомъ быту.

4) Управитель долженъ быть добрый христіанинъ, не только по наружному соблюденію церковныхъ обрядовъ, но практическимъ исполненіемъ христіанскихъ добродѣтелей, и это, право, не такъ трудно, какъ, можетъ быть, иные воображаютъ. Въ сельскомъ быту встрѣчается столько случаевъ дѣлать другимъ добро, необременительнымъ для себя образомъ, что это доставляетъ самому пріятное занятіе. Въ простотѣ сельской жизни утонченныя городскія средства убивать время, и нерѣдко съ нимъ самихъ себя, не развлекаютъ насъ по пустому, не отвлекаютъ отъ добрыхъ дѣлъ, и не заставляютъ насъ ставить себя выше обыкновеннаго человѣчества; напротивъ того, сельскій бытъ сближаетъ насъ съ человѣчествомъ, указывая намъ ежечасно его слабости, недостатки и недуги, и, вмѣстѣ съ тѣмъ, научая насъ видѣть въ бѣдномъ труженикѣ нашего собрата-человѣка, трудящагося всю свою жизнь до пота лица, чтобы намъ доставить средства роскошничать. Какъ же не оказывать такимъ труженикамъ возможнаго пособія, когда ихъ положеніе того требуетъ? На это не требуется самоотверженія; напротивъ того, это часто щекочетъ наше самолюбіе, и всегда пріобрѣтаетъ намъ любовь и уваженіе этихъ простыхъ дѣтей природы; слѣдовательно, мы еще сами остаемся тутъ въ барышахъ. Посудите-ка сами: мнѣ удалось вылечить крестьянина отъ тяжкой, опасной болѣзни, слѣдовательно спасъ ему жизнь, цѣлому семейству отца, а себѣ, или своему довѣрителю, добраго работника.- Лекарство, на него употребленное, можетъ быть, стоило мнѣ менѣе, нежели бы я долженъ въ столицѣ заплатить извощику за отвозъ меня въ театръ, чтобъ позѣвать нѣсколько часовъ, также не даромъ. Извѣщать же больнаго, въ деревнѣ, рѣшительно ничего не стоитъ; въ замѣнъ того, сколь драгоцѣнно быть создателемъ великой радости цѣлаго семейства, быть предметомъ нелицемѣрной ихъ признательности, сродниться, такъ сказать, съ добрымъ геніемъ, покровительствующимъ эти простодушныя существа; да при томъ удовлетворяется наше самолюбіе. Охотно признаюсь въ человѣческой моей слабости по этому случаю, хотя вылечить больнаго, бы. по для меня дѣло весьма обыкновенное, но каждое леченіе щекотало мое самолюбіе, и я думаю, что вѣроятно мнѣ бы показалось обиднымъ, ежели бы обратились къ другому за пособіемъ, а не ко мнѣ. По этому, хотя другіе могутъ цѣнить мои труды и попеченія по этому предмету, по я никакого не имѣю на то права, ибо они доставили мнѣ много удовольствія; слѣдовательно, я получилъ уже за нихъ полное вознагражденіе. Тоже самое бываетъ, большею частью, съ нами, бѣдными грѣшниками, во всѣхъ случаяхъ, представляющихся намъ для упражненія себя въ христіанскихъ добродѣтеляхъ; а примѣрь старшаго имѣетъ всегда сильное вліяніе на младшихъ. По этому, богобоязливый начальникъ долженъ съ увѣренностію надѣяться, что и большая часть его подчиненныхъ содѣлается такими же, и что онъ этимъ заслужитъ милость Божію и признательность своихъ согражданъ.

5) Управитель отнюдь не долженъ быть жестокъ. Палка худая указка; неумѣстное употребленіе ея раздражаетъ, по рѣдко исправляетъ. Виновные часто находятъ средства отъ нея уклоняться, и не рѣдко съ учиненіемъ преступленій. Тогда эти преступленія ложатся на совѣсть того, кто своею жестокостью подалъ къ тому поводъ. Строгость нужна, но строгость умѣренная, разсудительная. По этому управитель, прежде нежели даетъ какое либо приказаніе, долженъ тщательно разсудить, можетъ ли его приказаніе быть исполнено съ соблюденіемъ общественной пользы? Ежели да, то долженъ съ настойчивостью требовать, чтобы его приказаніе было выполнено въ точности; въ случаѣ нужды надобно даже растолковать крестьянамъ пользу этого приказанія, Ежели послѣ этого, чего рѣдко можемъ ожидать, нашелся бы такой строптивый, который откажется отъ повиновенія, то такого должно наказать, въ, примѣръ другимъ, строго, но не жестоко. Въ такомъ случаѣ всегда лучше, созвать стариковъ, объяснить имъ проступокъ виновнаго, худыя нравственныя слѣдствія, къ которымъ ведетъ такое упорство, и потребовать ихъ мнѣнія. Мнѣ никогда не случалось ошибаться въ такихъ случаяхъ. Судъ стариковъ былъ всегда основанъ на строгой справедливости, согласно съ здравымъ разсудкомъ, и виновный подвергается заслуженному наказанію, безъ сердцовъ, безъ ругательныхъ словъ, а такъ, какъ вещь необходимую для сохраненія должнаго порядка. Послѣ этого онъ и не осмѣливался жаловаться на это наказаніе своимъ товарищамъ, потому что они сами произнесли приговоръ, что самое и служило ему лучшимъ доказательствомъ въ томъ, что онъ дѣйствительно его заслужитъ. Ежели онъ послѣ того исправляется, не должно ему напоминать прошедшее, чтобы не оскорбить его самолюбіе, и вы увидите, что онъ будетъ за то признателенъ.

Стыдъ — чувство, гнѣздящееся почти въ каждомъ человѣкѣ, и доколѣ эта пружина не ослабнетъ, употребляйте ее съ надеждою на хорошій успѣхъ. Напрасно многіе думаютъ, что крестьяне лишены этого чувства- надобно только приноровить его къ ихъ понятіямъ, и это также не трудно для человѣка, который находится съ ними въ безпрестанномъ прикосновеніи. Повѣрьте, что для крестьянина больнѣе будетъ, ежели вы его на время лишите права голоса на мірскихъ сходкахъ, нежели тѣлесное наказаніе. Оставляйте ему только надежду, пріобрѣсти опять это право вмѣстѣ съ совершеннымъ исправленіемъ, и, ежели онъ не развращенъ въ конецъ, то вы увидите, сколько онъ будетъ стараться пріобрѣсти ваше уваженіе примѣрнымъ поведеніемъ. Неисправимаго же негодяя не должно оставлять при вотчинѣ; ежели онъ годенъ въ рекруты, то поскорѣе забрить ему лобъ: военная служба хоть кого исправитъ; а ежели онъ окажется негоднымъ въ рекруты, то лучше отправить его на поселеніе, чтобы онъ худымъ своимъ примѣромъ не развращалъ другихъ. Такого рода наказанія подѣйствуютъ гораздо надежнѣе палки.

Я прибавляю къ этому еще то, что тѣлесное наказаніе, имѣя уже само по себѣ что-то унизительное для человѣчества, лишаетъ каждый разъ, подвергшагося оному, части того спасительнаго самолюбія, посредствомъ котораго опытный и благонамѣренный начальницъ можетъ возбудить въ своихъ подчиненныхъ всякія благородныя чувства.

6) Управитель не долженъ быть сварливаго нрава;, иначе онъ не уживется съ сосѣдями, отчего могутъ произойдти невыгодныя послѣдствія для управляемаго или, имѣнія; да и для своего хозяйства это бываетъ невыгодно, ибо своенравный человѣкъ можетъ часто дать приказанія не въ попадъ, и даже противно узаконеніямъ, или изстари заведеннымъ обычаямъ; притомъ, своенравіе лишитъ его уваженія своихъ и чужихъ, а гдѣ нѣтъ уваженія, тамъ нѣтъ и любви, и тамъ нельзя ожидать большаго усердія въ исполненіи его приказанія.

7) Я полагаю, что гораздо выгоднѣе для помѣщика, чтобы управляющій его имѣніемъ былъ одного съ нимъ сословія, нежели изъ низшаго ему класса общества. Въ такомъ случаѣ онъ можетъ вездѣ съ честью представить лице своего довѣрителя, и будетъ имѣть вездѣ прямой доступъ тамъ, гдѣ другаго заставятъ дожидаться въ передней. Такое положеніе его будетъ имѣть полезное вліяніе на самыя дѣла. Крестьяне увидятъ въ немъ другаго барина; а ежели ими будетъ начальствовать равный, или близкій къ ихъ сословію, то и уваженіе къ нему уменьшится въ той же соразмѣрности; а всего хуже одновотчинный. Мнѣ часто случалось усматривать значительный вредъ, причиняемый этими людьми вотчинамъ. Они, естественно, стараются болѣе покровительствовать своимъ роднымъ и свойственникамъ, которые, пользуясь временнымъ, возвышеннымъ положеніемъ своего родича, всячески старались угнетать другихъ. Съ такихъ случаяхъ богатые крестьяне умѣютъ снискивать благорасположеніе этого, обыкновенно возгордившагося своимъ положеніемъ человѣка, и, между тѣмъ какъ онъ обогащается на чужой счетъ, недостаточные одновотчинники раззоряются въ конецъ. Между многими примѣрами я приведу только слѣдующій, какъ разительное доказательство сказаннаго мною: Въ одной мнѣ извѣстной вотчинѣ, въ нижегородской губерніи, былъ назначенъ бурмистромъ крестьянинъ бѣдный, по очень расторопный, и онъ видимо разбогатѣла, въ немногіе годы. Въ этомъ селѣ былъ богатый мужикъ, имѣвшій пятерыхъ взрослыхъ сыновей, изъ которыхъ ни одного не отдали въ рекруты, между тѣмъ, какъ въ тоже время отдали въ рекруты обѣихъ сыновей (въ томъ числѣ одного женатаго и бѣднаго крестьянина, который, будучи самъ старъ и дряхлъ, и лишившись обѣихъ своихъ работниковъ, совершенно обнищалъ. Управитель изъ благороднаго сословія не осмѣлился бы этого сдѣлать, опасаясь голоса народнаго; но когда свой одновотчинный управляетъ, тогда его партія беретъ непремѣнно верхъ, а другіе должны по неволѣ молчать.

8) Само собою разумѣется, что управитель долженъ быть образованный человѣкъ, какъ потому, чтобы не оказаться не на своемъ мѣстѣ въ благородномъ обществѣ, такъ и потому, чтобы имѣть многія свѣдѣнія, необходимыя по принятой имъ на себя обязанности. Онъ долженъ знать русскую грамоту, чтобы не былъ въ зависимости у своего писаря; также не худо, ежели онъ знаетъ нѣкоторые иностранные языки, чтобы быть въ состояніи читать и понимать въ подлинникахъ иностранныя сочиненія по экономической части, которыя не всегда вѣрно передаются въ переводахъ.

9) Онъ долженъ имѣть достаточныя свѣдѣнія въ архитектурѣ, чтобы быть въ состояніи руководствовать разными постройками; въ технологіи и механикѣ, чтобы усмотрѣть недостатки въ существующихъ въ имѣніи машинахъ, указать, какъ ихъ поправить, примѣнить къ мѣстнымъ обстоятельствамъ, и даже изобрѣтать новыя, или усовершенствовать прежнія. Ежели онъ не имѣетъ этихъ свѣдѣніи, то можетъ и долженъ стараться ихъ пріобрѣсти, что не такъ то трудно, когда онъ только тщательно будетъ вникать въ этотъ предметъ и посовѣтуется съ свѣдущими людьми. Дружескія связи съ сосѣдями послужить въ этомъ дѣлѣ облегчительнымъ средствомъ, потому что вѣроятно и у нихъ есть фабричныя заведенія и различныя усовершенствованныя земледѣльческія орудія, слѣдовательно, обоюдная помощь послужитъ къ пользѣ общей. Имѣя эти свѣдѣнія, ему не только не трудно будетъ смотрѣть за правильнымъ дѣйствіемъ на существующихъ уже въ имѣніи фабричныхъ заведеніяхъ, но и заводить новыя, ежели мѣстныя обстоятельства позволяютъ ожидать отъ нихъ вѣрныя выгоды.

10) Само собою разумѣется, что управитель долженъ хорошо знать все, что относится до земледѣлія, скотоводства, пчеловодства, и вообще обыкновенныхъ статей въ сельскомъ домоводствѣ, и умѣть примѣнить общія правила къ мѣстностямъ. Эта послѣдняя статья заключаетъ въ себѣ болѣе важности, нежели обыкновенно предполагаютъ, напримѣръ, отличный хозяинъ въ Лифляндіи можетъ быть весьма дурнымъ хозяиномъ въ пензенской или. саротовской губерніи, ежели не съумѣеть примѣнить свои свѣдѣнія къ мѣстнымъ обстоятельствамъ, и захочетъ тамъ учредить хозяйство на той же ногѣ, какъ въ Лифляндіи; но умный человѣкъ найдется вездѣ.

11) Онъ долженъ хорошо знать счетоводство, какъ статью необходимую въ правильно управляемомъ хозяйствѣ. Эту часть никакъ не должно запускать; каждую бездѣлицу немедленно записывать, особенно въ обширномъ и многопредметномъ хозяйствѣ, гдѣ бездѣлицы легко могутъ быть забыты; а много бездѣлицъ составятъ иногда, въ теченіи года, немаловажный счетъ, и небреженія по этой части обратятся, наконецъ, въ невыгоду управителя и его довѣрителя. Въ послѣднемъ случаѣ его честность можетъ показаться подозрительною, лишить его довѣрія и даже мѣста.

12) Онъ долженъ быть довольно хи теръ, чтобы разгадать хитрости ввѣренныхъ его управленію крестьянъ. Эти люди, съ наружнымъ видомъ простоты, бываютъ чрезвычайно хитры, когда дѣло касается собственнаго ихъ интереса. Они такъ ловко умѣютъ подкрадываться къ своему начальнику, вывѣдывая его слабую струнку, и наводить его на свой ладъ, что онъ непремѣнно попадется въ просакъ, ежели не станетъ взвѣшивать каждое ихъ слово. За это и сердиться не должно; нѣтъ Человѣка, который бы не имѣлъ своей слабой стороны, и много ли найдется людей, которые бы не воспользовались чужою слабостію, ежели въ томъ заключается ихъ выгода? А какъ крестьяне обыкновенно представляютъ страдательный глаголъ, то естественно, что они стараются достичь хитростью то, что ихъ положеніе не позволяетъ достичь силою* Тутъ надобно умѣть отыграться умомъ и хитростью; я испыталъ это неоднократно на дѣлѣ. Я сдѣлаю, напримѣръ, распоряженіе, которое мужикамъ не по нутру; вотъ, они заходятъ изъ далека кудрявыми рѣчами, чтобы меня побудить перемѣнить это распоряженіе на ихъ ладъ. Я выслушаю ихъ терпѣливо, и наконецъ, улыбнувшись, скажу; "Ладно, ребята, я вижу, къ чему клонятъ ваши рѣчи, вамъ мое распоряженіе не нравится, потому что вы полагаете, что оно для васъ не выгодно по такимъ-то причинамъ (которыя "тутъ же объясню); но вотъ какая «будетъ отъ этого польза и для помѣщика, и собственно для васъ (при чемъ объясняю имъ эту пользу такъ ясно и опредѣлительно, что они не найдутъ возраженія). Вы хотѣ я и меня сбить съ толку, потому что вы не дальше видите вашего носа; не правда ли?» Тутъ ораторъ почешетъ въ головѣ, легкая улыбка сознанія появится на лицахъ умниковъ, и ораторъ отвѣчаетъ: «Да, оно де и такъ, ваше высокоблагородіе, да вы почему это знаете?» — "А вотъ почему, ребята: я де большой отгадчикъ; взгляну на человѣка, и все знаю, что онъ думаетъ и задумаетъ; отъ меня ничто не скроется. Повѣрьте мнѣ и оставьте ваши хитрости, они вамъ ни къ чему не послужатъ. Прежде, нежели что приказываю, я хорошенько обдумаю, будетъ ли это хорошо или нѣтъ; да «ужъ когда приказано, такъ надобно исполнить, такое де у меня поведеньеце.» Все это сказано ласковымъ голосомъ, приправленнымъ мѣстами улыбкою. Обиды никому нѣтъ, мужички разойдутся и исполняютъ данное имъ приказаніе безъ дальнихъ околичностей. Раза два они дѣлали эти попытки, но увидѣвъ, что это ни къ чему не послужитъ, оставили свои хитрости и стали исполнять мои приказанія безпрекословно. Когда послѣдствія доказали, что мои распоряженія были основательно обдуманы, тогда я напоминалъ мужикамъ ихъ попытки, и они сознались въ своихъ намѣреніяхъ, прибавляя: «Да мы вѣдь, батюшка, люди темные, откуда намъ знать; хорошо, что ты это намъ растолковалъ русскимъ языкомъ, да таки велѣлъ сдѣлать по своему; а то другой выругаетъ порядочно, да пожалуй еще побьетъ, а дѣло не растолкуетъ. Такъ мы все думаемъ, что онъ дѣло то не знаетъ, а только позаупрямился; а мы дѣло сдѣлаемъ, да какъ нибудь. Про тебя худаго баить нечего, ты дѣло маракуешь лучше нашего, и мы не станемъ умничать.»

13) Управитель долженъ непремѣнно быть трезваго поведенія, и не пристрастенъ къ карточной игрѣ; а лучше вовсе не играть въ карты, ежели есть возможность отъ того отговориться, даже въ гостяхъ. Каждая изъ этихъ слабостей, т. е. нетрезвость и пристрастіе къ каргамъ, обращается, рано ли, поздно ли, въ порокъ, и отнимаетъ много времени отъ полезныхъ занятій; да за пьяницу и игрока никто не можетъ поручиться, чтобы онъ когда нибудь, въ изступленіи, не растратилъ господскую казну, какъ свою собственную, и хотя бы онъ себѣ, послѣ того, перерѣзалъ горло или бросился бы въ воду, то этимъ промотанныя деньги не возвратятся. Вообще эти двѣ слабости, или, правильнѣе сказать, пороки, представляютъ столько неблаговидныхъ сторонъ, что одержанный ими въ короткое время лишится уваженія всѣхъ, отъ него зависящихъ; а гдѣ нѣтъ уваженія, тамъ и не будетъ успѣха. Благоразумная воздержность есть уже безъ того добродѣтель, которая возвышаетъ насъ въ собственныхъ нашихъ глазахъ, равно какъ и въ глазахъ всѣхъ, кто находится съ нами, въ какихъ бы то ни было отношеніяхъ. Но этому я полагаю, что пьяница и картежникъ не годится въ управители, какъ бы хорошо онъ не зналъ своего дѣла. Однакожъ этимъ я не хочу сказать, что управитель обязанъ вести образъ жизни, какой предписывается монахамъ. Почему человѣку, ежели онъ еще въ цвѣтѣ лѣтъ, не отводить иногда душу, какъ говорится, и въ праздничное время, когда всѣ предаются веселью, повеселиться въ благородномъ, благовоспитанномъ обществѣ? Это послужитъ ему какъ бы отдохновеніемъ отъ неутомимыхъ трудовъ. Я разумѣю подъ этимъ только то, чтобы никогда не позволять себѣ какихъ бы то ни было излишествъ, тѣмъ болѣе, что всегда и вездѣ находятся люди, готовые сдѣлать изъ мухи слона.